摘要：诸大綬（1523年—1573年），字端甫，号南明，浙江绍兴府山阴县（今绍兴）漓渚人。明朝大臣。 诸大綬为嘉靖二十二年浙江乡试第十六名举人，嘉靖三十五年（1556年）丙辰科会试二名、一甲一名进士（状元），授翰林院修撰，曾侍穆宗经筵日讲，史载大绶“立朝不激不随，有公辅之望”。与萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节。...诸大綬（1523年—1573年），字端甫，号南明，浙江绍兴府山阴县（今绍兴）漓渚人。明朝大臣。 诸大綬为嘉靖二十二年浙江乡试第十六名举人，嘉靖三十五年（1556年）丙辰科会试二名、一甲一名进士（状元），授翰林院修撰，曾侍穆宗经筵日讲，史载大绶“立朝不激不随，有公辅之望”。与萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节。
六字大明咒梵文的正确写法
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明入越，越南称之为大虞与明战爭（越南语：Chiến tranh Đại Ngu - Minh／战爭大虞 - 明?），指的是明永乐四年至五年 (公元1406年至1407年) 期间明成祖进攻越南胡朝（大虞国）的战爭。这场战爭最后以明朝胜利，胡朝灭亡告终。越南被併入明朝领土，標誌著安南属明时期的开始。。
六字大明咒梵文书写
ming ru yue ， yue nan cheng zhi wei da yu yu ming zhan 爭 （ yue nan yu ： C h i ế n t r a n h Đ ạ i N g u - M i n h ／ zhan 爭 da yu - ming ? ） ， zhi de shi ming yong le si nian zhi wu nian ( gong yuan 1 4 0 6 nian zhi 1 4 0 7 nian ) qi jian ming cheng zu jin gong yue nan hu chao （ da yu guo ） de zhan 爭 。 zhe chang zhan 爭 zui hou yi ming chao sheng li ， hu chao mie wang gao zhong 。 yue nan bei 併 ru ming chao ling tu ， 標 誌 zhu an nan shu ming shi qi de kai shi 。 。
六字大明咒梵文
字的应用在官方层面上就不具优势。其次，在民间，文化较低的人亦未必有机会学习喃字。 使用汉字来记录越南语的记载可以追溯到中唐时期。《大越史记全书》中记载「唐贞元七年（791年）子安尊冯兴为布盖大王」（大越史记全书，外纪，卷五页六）。其中反唐义军领袖冯兴的称号「布盖」两字用中古汉语读音近似表示越南语短语「vua。
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贞明承智大同（877年—888年）是《玉海》、《历代建元考》等书记载的大封民隆舜的年号，《资治通鑑》点校本亦视为六字年号，李兆洛《纪元编》作「真明」，注「一作贞明承智大同」；但是现在大多学者及古籍点校本视为贞明、承智、大同三个年号。 起讫年，李崇智及王云以贞明。
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Yeshe, ISBN 978-0-86171-389-9, Wisdom Publications.p.X YouTube上的鄔金喇嘛、圆圆 - 金刚萨埵百字明咒 YouTube上的百字明咒 YouTube上的金刚萨埵心咒 YouTube上瑜伽焰口法会中念诵百字明咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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六榕寺位于广东省广州市越秀区的六榕路，为一座佛教寺庙，至今已有1460多年历史，内有六榕花塔，广州四大丛林（六榕、光孝、华林、海幢）之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“。
六字大明咒 梵文翻译
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十六字心传，又称十六字心法、虞廷十六字、虞廷十六字诀，即“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”四句十六字。出自古文《尚书·大禹谟》。 《大禹谟》：帝曰：“来，禹。降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉。
六字大明咒 梵文笔画
明。 以山东陵县出土的明赍（东魏兴和三年即公元541年）、明湛（北齐天统五年即公元569年）的墓志铭为据，历代所编明氏宗谱多言明姓出自姬姓，以王父字为氏。据《通志‧氏族略‧以字为氏》所载，晋献公攻灭虞国，俘获虞公及百里奚，后百里奚为秦国大夫，生子孟明视，字孟明，其支孙以王父（祖父）的字「明」为氏。。
」--台语甘字典百周年系列活动。活动包含 白话字文物展及史蹟导览 第六届台湾罗马字国际研討会及第二届台越人文比较研究国际研討会 讲台语故事比赛 查甘字典比赛 专书出版 复制白话字印刷机等。 第二届台越人文比较国际研討会及第六届台湾罗马字国际研討会於成大办理，计有来自越南、荷兰、丹麦、日本、德国、法。
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六道眾生。双手执铃、杵，表息灾法；执弓、箭，乃怀法（摄持一切眾生本来所具足之如来体性）；右手持莲如打势，为诛法（降伏一切恶心痴迷的眾生）。结跏趺坐於赤色莲华上，莲下有宝瓶，两畔吐诸宝，表增益法。 爱染明王的种子字有两个： 吽(hūṃ、हूं) 吽(hhuṃ) 爱染明王之印为「爱染明。
则天文字或则天新字，也称武后新字，是中国历史上武周的皇帝武则天所创造的新汉字的总称，在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。 武则天代唐为周，除了改服易帜、频繁改元、变更职官名称外，迷信文字具有统治思想的力量，所以发明了一些全新的文字，替代原有的文字。
观自在菩萨六字大明王陀罗尼，知名佛教普传密咒，盛行於西藏及汉传佛教地区，俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼，其內容为唵么抳鉢訥铭吽（「訥铭」为一字。梵文：𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑖳𑖽，天城体梵文：ॐ मणि पद्मे हूं，藏语：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，藏语拼音：Om。
2015年5月，当年的六七暴动领导人杨光逝世之后，吴康民在香港明报撰文回顾暴动事件，关於暴动的本质，他认为是「在內地『文化大革命』运动瀰漫全国的时候，香港的北京派出机构新华社领导人，既为表功响应中央号召，又为了自保，居然利用一塲劳资纠纷，加上不少劳工阶层对港英的统治手法不满，遂煽动起这一场所谓『反英抗暴』的大。
曲：刘以达 词：陈少琪 达明一派演唱 达明一派在六四屠城后推出大碟《神经》中的《诸神的黄昏》讽刺六四事件，「从廝杀的角落里惊叫中一抹鲜血屠城，期望眾生更虔诚」。 曲：李启昌 词：梦剧院 梦剧院演唱 梦剧院在1989年推出大碟《天生一对》中的《狐狸先生的尾巴》讽刺六四事件內地主政者封锁新闻消息。
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大威德明王的造像有六面、六臂、六足之形像，因此，又有“六足尊”之称。 也有三面六臂的阎魔敌和一面二臂的红阎魔敌与俱生怖畏金刚。 怖畏金刚是九面三十四臂十六足的形像，同时脸部成为牛面。面相九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。 不动明王，中央镇守明王，毗卢遮那佛化身；降三世明王，东方镇守明。
虎字碑，是位於台湾新北市贡寮区福隆里草岭古道埡口上、刻有虎字的石碣，列为新北市市定古蹟。 草岭虎字碑全体 同治五年（1866年），年仅二十多岁的刘明灯剿太平军有功，被闽浙总督左宗棠举奏调任台湾镇总兵，於同治六年（1867年）、同治七年（1868年）先后在草岭古道、坪林跑马古道各立了一座虎字碑。。
张明弼（1601年4月23日—1655年），字公亮，南京镇江府金坛县人，崇禎六年癸酉科中式应天乡试第八十四名举人，崇禎十年丁丑科会试礼记房，中式第十六名，殿试三甲六十五名，刑部观政，崇禎十二年己卯授广东揭阳县知县。謫浙江按察司照磨，署杭州推官事，监军平许都之乱，甲申陞台州府推官，踰年陞户部陕西司主事。。
明刀，或称易刀、明字刀，中国先秦时期铸行于燕国和齐国的一类刀币，刀币正面有“”或“”之类的字符，钱文的释读有多种说法，有“明”、“易”、“匽”等。明刀是最为常见的刀币种类。 明刀面文“”的释读在清代以来未成定论，是刀币研究中的热门、难点问题之一。清代释读主要有“明。
明兴进入贼人山寨劝諭，三天后民眾拿出金钱赎回他，但贼人早已把他释放，他用赎金在当地修建学宫，陞任贵州道监察御史。 弘光年间，林明兴和陈天定同主广西乡试，之后在漳州的桃林隱居，称病推辞御史霍达的推荐，到六十七岁时去世。 钱海岳《南明史·卷四十四·列传第二十》：明兴，本名明顺，字。
海外学子展鹏程 重任在肩下大力 勇攀高台望北京 天生我才该报国 振兴中华有精神 定叫神州添光采 东方报晓分外明 一般认为，这首诗对当时中华人民共和国国务院总理李鹏的攻击，源于李鹏在此前六四天安门事件中的强硬立场。据《新闻自由导报》报道，这首诗是几个在美国加州洛杉矶附近的中国留学生在1990年创作。
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