摘要：而摩星岭本身则有一中国移动信号发射塔，中间有供游人留下刻字锁的地方，附近还有小型的风力发电装置，同时还有一雕塑指向北京并標出距离已经此处的海拔高度。从摩星岭顶端可以看到广州市区的状况。 1916年在山上参加植树活动的学生们 锁爱台（供游人留下刻字锁的地方） 雕塑 中国移动信号发射塔 位於白云山天径末端上的锦绣南天牌坊。...而摩星岭本身则有一中国移动信号发射塔，中间有供游人留下刻字锁的地方，附近还有小型的风力发电装置，同时还有一雕塑指向北京并標出距离已经此处的海拔高度。从摩星岭顶端可以看到广州市区的状况。 1916年在山上参加植树活动的学生们 锁爱台（供游人留下刻字锁的地方） 雕塑 中国移动信号发射塔 位於白云山天径末端上的锦绣南天牌坊。
光绪壬寅年补行庚子辛丑恩正併科顺天乡试同年齿录，汴梁双井街北京刻字店，清光绪二十八年（1902年） 《宪政编查馆奏调员分任馆务折并单》，载《政治官报》，光绪三十三年十一月初三日，第四十三号。 张佩纶，涧于集（近代中国史料丛刊一辑0092），台北：文海出版社，1966年 张子静, 季季，我的姊姊张爱玲，文匯出版社，2003年，第228页。
guang xu ren yin nian bu xing geng zi xin chou en zheng 併 ke shun tian xiang shi tong nian chi lu ， bian liang shuang jing jie bei jing ke zi dian ， qing guang xu er shi ba nian （ 1 9 0 2 nian ） 《 xian zheng bian zha guan zou tiao yuan fen ren guan wu zhe bing dan 》 ， zai 《 zheng zhi guan bao 》 ， guang xu san shi san nian shi yi yue chu san ri ， di si shi san hao 。 zhang pei lun ， jian yu ji （ jin dai zhong guo shi liao cong kan yi ji 0 0 9 2 ） ， tai bei ： wen hai chu ban she ， 1 9 6 6 nian zhang zi jing , ji ji ， wo de zi zi zhang ai ling ， wen 匯 chu ban she ， 2 0 0 3 nian ， di 2 2 8 ye 。
东海大学，钟楼主体由联合董事会捐赠兴建，於1966年10月完工。 钟楼建筑高4.08公尺，宽2.04公尺贴有和路思义教堂外墙相同的黄色琉璃瓦。铜钟上刻字为「LET HIM THAT HEARETH SAY,COME」，中文译为「凡听到的人都说：来！」(圣经启示录22章17节)，是「宣告基督的救赎宏恩。
威胁减低，爱尔兰入侵英国西部，这种密码字母能继续发挥作用。 另一派学者认为，由於原始爱尔兰语难以用拉丁字母记录，爱尔兰的基督徒发明欧甘字母，用作石碑刻字或交换讯息。 有学者提出，欧甘字母是高卢人在公元前600年发明用作交换秘密的手语，使用方法只靠口传和刻在木头上，后来在early Christian。
確实地实行汉字教育，则全部的学术用语皆可直接理解。」而谚文专用派则以「掌握研究整体內容，就算不知道汉字，学术用语还是可以理解」反驳。但是谚文专用派也承认，中国的四字熟语和故事成语，如果你不知道汉字，则无法理解其中意涵。另外，贱出名將事件中的刻字如果使用汉字写作，那么结果也就会大不同。。
刻字作：又称“刻字馆”、“写字局”。负责钩摹御书、缮写板样、刊刻书板等事。刻字作分为宫内、宫外两个部分。宫内刻字馆（即刻字西馆）设在武英殿群房。宫外刻字馆（即刻字东馆）设在东安门外烧酒胡同路北。刻字作内设写字局、刻字东馆、刻字西馆；咸丰十年（1860年），又增设了刻字南馆，与刻字东馆、刻字。
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解说员日誌～野柳「门票」. 2007-03-15 [2023-06-04]. （原始内容存档于2023-06-04）. 记者李文仪、陈璟民. 中国常州赵根大 为野柳刻字道歉. 自由时报电子报. 2009-04-02 [2017-03-26]. （原始内容存档于2021-01-24）. 记者吕国宝、谢宜伦。
刻字。除了小孤山上的石刻以外，番字牌村东山坡石壁上还有一个长90厘米、宽40厘米的大型番字，是由若干文字拼成的组字。 番字牌村的石刻长期无人能识，1987年经中国科学院民族研究所的专家们鉴定：石壁上的番字系北方少数民族的文字。石刻文字共分回纥式蒙古文。
儿子李昞的墓葬。隋恭帝义宁二年（618年），李渊取代隋朝，建立唐朝，追尊祖父为太祖景皇帝，墓称永康陵。 永康陵陵墓高7米，底部周长430米。墓南现存刻字华表、石狮、石人、石天鹿等。永康陵前神道的石狮，现存西安碑林博物馆。永康陵神道西侧存天鹿，其形象模拟真实的鹿形，显得性格温驯。原为陕西省文物保护单位。
九日山东西两峰摩崖共留存北宋至清代的题刻75方，以宋刻居多。古人云：“（九日山）山中无石不刻字。”1988年1月，九日山摩崖石刻被列为全国重点文物保护单位。 1991年联合国科教文组织“海上丝绸之路”考察团曾登山参观，并留下20多国专家联合签署的登游纪事摩崖石刻。 九日山 西峰摩崖石刻。
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重修护国寺感应塔碑是现存已发现的唯一一块完整的西夏文与汉文并存的西夏石碑，碑身高2.5米，宽0.9米，厚0.3米，两面刻字。其中一面刻有西夏文，碑额用西夏文篆字题名，意为“敕感应塔之碑文”；碑身为西夏文楷书，共计28行，每行65个字，第一行翻译为“大白上国境凉州感应塔之碑文”。另一面刻有汉文。
50米），拱券采用七折纵联分节并列砌筑，拱石上有刻字及莲花座图案，其中一块正方龙门石上刻有龙形浮雕，桥基采用双层基石，两边桥栏外侧刻有“谢公桥”三字。桥东有明朝內阁首辅吕本府第。 西小河历史街区 吕府 清·李亨特修，平恕、徐嵩纂，《干隆绍兴府志·卷八·建置志二·关梁》：谢公桥，（嘉泰。
永通桥位于赵县县城西门外的清水河上。永通桥的建造年代，由于无原始资料，所以历来众说纷纭。早年曾有说法称其建于金朝。根据1986年从永通桥下出土的桥石构件及刻字考证，永通桥始建于唐朝永泰初年（765年）。然而，桥下出土的物件的风格，极似隋朝作品，故也有说法认为永通桥和安济桥是同时建造的，或永通桥的建造年代在隋末唐初。。
亡高达329人。当时日本殖民政府为纪念此一震灾而於清水神社立碑纪念。碑体於1976年间遭前清水镇镇长以大理石刻字覆盖。前台中县政府文化局办理登录审查曾提案討论是否復原，当时东海大学建筑系洪文雄教授表示，此亦为其歷史的一部份，尊重歷史建筑每一时期歷史而未加以处理。2004年4月13日公告为歷史建筑。。
周原甲骨，详细记载了西周初年的历史_腾讯新闻. new.qq. [2022-06-14]. （原始内容存档于2022-06-16）. 周原遗址总共出土刻字甲骨近300片，总字数1009个，有不同的单字360多个，每片字数多少不一，少则一字，多则30余字，內容有卜祭、卜告、卜年、卜出入、卜田猎及人名、地。
整保存了中国雕版印刷、木刻水印、线装函套等传统工艺，是世界范围內汉文木刻佛经的出版中心，珍藏有各类经版130,000多片，以及各种大藏经。 金陵刻经印刷技术是南京的传统手工艺，以写样、刻版、印刷及装帧四道手工程序制作，又细分上样、刻字、刷墨、擦印、分页、折页、齐撮、打眼、切边、线装等二十多样小工序，。
洪顶山摩崖，又称洪顶山摩崖刻经。位于山东省泰安市东平县旧县乡屯村铺村东北方洪顶山上。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 洪顶山刻字内容丰富，刻有佛经、经名、题名、题记等内容，所刻的佛经有《文殊般若波罗蜜经》、《仁王经》、《摩诃衍经》、《摩诃般若波罗蜜经》等，总面积近1400平方公尺。。
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充任《四库全书》的总校官。干隆五十二年（1787年）发现“舛谬丛生，应刪不刪，且空白未填者竟至连篇累页”，下令陆费墀罚赔文澜、文匯、文宗等三阁《四库全书》的面页、木匣、装订、刻字等原料並制作费用十数万两银，陆费墀「本系寒士，家无担石，。。谅不过千金产业耳」，勉力缴罚金三四万两银，三年后去世。家产被查抄，作为三阁藏书装治费用。。
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刻字。 陈文忠. 莆田广化寺释迦文佛石塔. 法音. 2004-08: 25–26. 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 吴天鹤. 福建莆田广化寺释迦文佛石塔. 文物. 1997-08: 66–78. 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 莆田释迦文佛塔不同程度破损。
四十一年（1776年）：五月十日，升授內阁学士兼礼部侍郎衔。 四十二年（1777年）：七月，以內阁学士署理镶蓝旗蒙古副都统。九月十九日，奉旨偕同范时纪充行礼大臣，办理舒妃神牌刻字填青、皇十二子神牌刻字填青点主。 四十三年（1778年）：十一月，出授盛京礼部侍郎。 四十七年（1782年）：五月，奏报修理盛京南塔工程事项。十二月，以盛京礼。
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