摘要：
祭拜，但绝对禁用三牲、猪肉。信眾也有来求财者。 而特种行业者因特尊猪八戒为该业的守护神，也吸引许多从事该行业的民眾到此上香。据悉，还有一位在万华上班的特种营业女子转行后，特地赠送庙方一尊天蓬元帅金身神像还愿。 郑锡铭说他屡次梦见。...
祭拜，但绝对禁用三牲、猪肉。信眾也有来求财者。 而特种行业者因特尊猪八戒为该业的守护神，也吸引许多从事该行业的民眾到此上香。据悉，还有一位在万华上班的特种营业女子转行后，特地赠送庙方一尊天蓬元帅金身神像还愿。 郑锡铭说他屡次梦见。
当地相传二十世纪中叶时，某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断將水流全赶到河中央，之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石。另一传说有农民梦到一位白发老翁，告知原本住在深山，这次隨洪水下来后搬来大甲溪畔，农民若要农作物不受大水冲毁，就要祭拜祂。村民將此有脸孔的石头当成大甲溪河神的化。
dang di xiang chuan er shi shi ji zhong ye shi ， mou ge nong min zai tai feng yu meng jian yi ming zhan zai da jia xi he di de lao ren bu duan 將 shui liu quan gan dao he zhong yang ， zhi hou tian liang shi jiu zai he bian fa xian yi ke ao xian wan ru yan wo de ju shi 。 ling yi chuan shuo you nong min meng dao yi wei bai fa lao weng ， gao zhi yuan ben zhu zai shen shan ， zhe ci 隨 hong shui xia lai hou ban lai da jia xi pan ， nong min ruo yao nong zuo wu bu shou da shui chong hui ， jiu yao ji bai 祂 。 cun min 將 ci you lian kong de shi tou dang cheng da jia xi he shen de hua 。
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的黄姓士人，却於松山染病客死他乡，被附近民眾安葬於此庙地，因民间信仰认为客死他乡者阴魂不散，便开始祭拜，並尊称他为状元。另一说是庙地原有一座古坟，一位先民见墓旁榕树须垂至墓上，好心將须砍下，当晚便梦见一名白衣者称自己为「黄状元公」，责备其多事、破坏格局。该先民为补救，遂在墓旁建了座小庙祭祀。一段时。
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坡华侨起先仅是路过尚在现今金联酒店员工宿舍旁的土地公立石处时，向土地公祭拜，以求旅程一路平安。当这群游客回到新加坡后，6人均同时梦见一名白须老者託梦给他们，希望请他们协助资助兴建庙宇。6人后来认为，应是来访台湾时，在知本温泉所祭拜的土地公託梦给他们。 因此6位新加坡华侨再次来到台湾，並找到时任台东县。
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野鬼，也叫孤魂野鬼、游魂野鬼，是指飘流在荒郊野外的鬼怪,有时会以「庙仔公」(或「应公仔」)称之。「庙仔」意思指小庙。通常认为孤魂野鬼(别称好兄弟)无人祭拜、无依无靠,专靠捉弄人来「討吃」过活。所以人们为了让它们少作祟,就建了「三片壁」,让它们有个歇息。还有将野鬼也视为恶鬼,认为野鬼狰狞可怕,残忍害人,。
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曾在旧址的区公所值班的李超亮讲，某晚档案柜发生火警，他睡梦中被叫醒，立刻扑灭火势，当时所內只有他。户政所退休祕书杨仁和则说，同仁祭拜的举动曾被区公所主管指为迷信，后该主管梦见白胡老人后，反而热心找员工替神案来祭祀。北区前区长林进义讲述，传出有两名里长候选人，选举同票数需抽签决定，其中一名抽签前先来祭祀，顺利抽中当选。。
梦见一名自称「张玉姑」的女子，以为她盖祠祭拜作交换条件，治疗了他妻子多年的脚气病、助他卖掉三只猪筹钱。在汴头村村长柯罐等人的赞助下，1956年12月29日建庙，名为「张玉姑庙」。庙址在保安林原野地一号之一地段。半年后，庙方又请雕刻师赵乌牛雕刻神像。 1959年初，张金花兄长张连池说梦见。
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后因听人建议向廖添丁的坟墓许愿，果然有效，故把廖氏认为义子，立墓碑祭拜。廖添丁去世仅数月，就有许多民眾赴墓祭拜，香火鼎盛，蔚为风潮，导致1910年日本政府乃禁此迷信，驱除香客。 1945年，当地乡民重新收敛骸骨，在该地重葬，修墓祭拜。传说祈求灵验，特別是穷苦人家去拜，但若有钱人家去求，就不太管用。。
1923年，东石地区流行流行性脑膜炎，当时副瀨村的保正（村长）李九梦见森川，提醒村民注意环境卫生即可安然度过，果真副瀨村民无人伤亡。村民因此雕刻神尊恭奉，尊称为义爱公，农历四月初八日为义爱公圣诞千日，永祀富安宫中，已分灵至台北、彰化、嘉义和高雄等地。亦有日本警察曾来此庙祭拜。 据研究，相较於森川氏的事蹟在1900年代被。
622122°N 121.766532°E / 24.622122; 121.766532 小林福德正神庙，是位於台湾宜兰县冬山乡太和村十三份坑的土地祠，祭拜一位日本守林员小林三武郎。 当地人表示在台湾日治时期的十三份坑，小林三武郎负责看管林业，相传曾和邻村一名寡妇结婚。他对村內的三山国王庙或土地公庙总虔。
和平纪念碑文 潮音寺与和平纪念碑 国历8月2日，为此寺慰灵祭之日。每年8月，中嶋秀次会亲自前往祭拜同袍，多年来不曾间断，但隨著遗族的死亡，前来祭拜的遗族每年都在减少。 2015年8月2日，巴士海峡战后七十周年纪念，专程来此祭拜的日本各界人士特別多，出现近期日本人来访高雄的最高峰。日本眾议院议员小泉进次郎、前眾。
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1919年，吴鸞旂发起重建，组织筹建委员会，並聘请吴子瑜、林子瑾、赖庆炎、林祖藩、林澄坡（林澄秋之兄）、林焰墩等人为筹建委员。传说吴鸞旂当时梦见城隍託梦，因而兴起建庙，但不久他就因事前往中国大陆，全部筹建事项留给各委员负责办理。这些委员中推举吴子瑜与林子瑾为正副主任委员，继续筹建工作，但半途。
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是农田时，习惯喝仙草来退火的农民会顺手拿来祭拜土地公，后来附近学生有样学样，遂产生祭品拿仙草的传统。交通大学则相传以前一位外地考生在交大研究所考前梦见一位长者说想喝仙草蜜，结果成绩平平的他便考上交大，遂出现「准备仙草蜜拜土地公」可上交大之说。 像是考生祭拜中央警察大学的土地公庙也是拜泰山仙草蜜。 以教师节为诞辰。。
。坐落在位在中寮乡山腰樟平溪旁，今址为中寮乡龙南路303-9号。传说1950年代，村內有人生病，向此土地公祈愿后得到庇佑，於是立愿恭塑神像，该村民说梦见土地公自称原是古代武將，五十多岁死后归神，还特別交代恭塑神像时，胡须一定要黑色。 九二一地震后，庙方加建堤防工程。庙方並设立可停放近百辆车的停车场，扩建遮阳雅座、餐桌椅，备有热饮水机。。
寮看守钢筋，附近就为此土堆。廖俊龙表示，当时妻子晚上梦见三位身高七尺、穿灰色衣袍的大汉，表示施工吵闹，要求江玉枝把他们尸骨及盔甲装在罈子內。江玉枝不信，第二天无缘无故跌倒，后来又梦见壮汉称只是给警告，不必求医，伤口会逐渐癒合。由於妻子一连五天梦见这三位壮汉，於是廖俊龙僱工挖此土堆，挖到白骨、风化的。
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中风导致的感情失控也会伴随血管性失智症。 宋真宗篤信道教，梦见天神赵玄朗夫妇，自称是赵家祖先，是圣祖、圣母，要来保佑宋朝，於是大喜，建造景灵宫、太极观於寿丘，以奉圣祖、圣母，並在全国各地建庙。不久又封禪，祭拜天地、东岳。又在朝廷举行祀典祭拜太上老君、玉皇上帝。孙奭等官员劝諫，这样太伤民力，而且唐明。
梦见观音要將这块木材雕刻成观音神像，供奉在清水信仰中心的紫云巖。农历九月十八或十九日，新社区的紫明宫与紫安宫信徒会来此进香，他们原为清水的住户，在1950年代因扩建清泉岗机场，四百七十二户移民集体迁到新社。 教师节时，民眾会来祭拜。
不过他与二神共住，畏惧其神威而不安，因此託丰锹入姬命祭祀天照大神於大和国笠缝邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），並在磯坚城建立神篱。另託渟名城入姬命祭拜日本大国魂神，但前者以身体孱弱、头发稀疏等为由而不祭。 第七年二月初春，下詔曰：「昔日朕的皇祖，开国创立天下之宏大基业，往后歷代的治世使之更加高伟，。
不过他与二神共住，畏惧其神威而不安，因此託丰锹入姬命祭祀天照大神於大和国笠缝邑（かさぬいむら/かさぬいのむら），並在磯坚城建立神篱。另託渟名城入姬命祭拜日本大国魂神，但前者以身体孱弱、头发稀疏等为由而不祭。 翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇於神浅茅原会八十万眾神而卜问之，此时神明藉倭跡跡日百袭姬命之口说。
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回来。部分自外县市而来的渔民，在卸下渔获后，也会特地到万善庙里祭拜以祈求渔获丰收，万善庙香火日益鼎盛。 2000年，成功镇渔民出海捕鱼开始出现渔获量不佳的状况，许多渔民因忧心生计不保，因此前往万善庙內祈求保佑。一天夜里，庙婆何张邱霞说梦见万善爷指示有片海域拥有丰富鱼获，后来渔民们顺著指示前往捕捞，果然满载而归。。
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