摘要：顏色。 观音衣：只烧给观音，上印有莲花的图案，並印有大悲咒，附帽、高跟鞋。 土地衣：亦称花衣，一般烧给土地公，有小许花纹，有不同顏色。 地主衣：亦称顶綾衣、丁零衣，一般烧给地主（即中霤神，台湾人称地基主），一般附有五龙符，有花纹，有不同顏色，亦可充作祖先衣。 祖先衣：一般烧给祖先、亡灵，实如地主衣，有不同顏色。。...顏色。 观音衣：只烧给观音，上印有莲花的图案，並印有大悲咒，附帽、高跟鞋。 土地衣：亦称花衣，一般烧给土地公，有小许花纹，有不同顏色。 地主衣：亦称顶綾衣、丁零衣，一般烧给地主（即中霤神，台湾人称地基主），一般附有五龙符，有花纹，有不同顏色，亦可充作祖先衣。 祖先衣：一般烧给祖先、亡灵，实如地主衣，有不同顏色。。
衣传统上是没有帽子的，但后来也出现有帽子的改良了。而更近期的风褸除了纯色之外更加入了很多不同的元素，例如不同顏色或布料拼接，甚至较天马行空的全件印刷都可以在实物中程现出来。 Hood（兜帽）的派生，可以理解成Windbreaker+帽子，虽然正确的中文名叫连帽衫、连帽卫衣，但也有少数人叫成风衣。。
yi chuan tong shang shi mei you mao zi de ， dan hou lai ye chu xian you mao zi de gai liang le 。 er geng jin qi de feng 褸 chu le chun se zhi wai geng jia ru le hen duo bu tong de yuan su ， li ru bu tong 顏 se huo bu liao pin jie ， shen zhi jiao tian ma xing kong de quan jian yin shua dou ke yi zai shi wu zhong cheng xian chu lai 。 H o o d （ dou mao ） de pai sheng ， ke yi li jie cheng W i n d b r e a k e r + mao zi ， sui ran zheng que de zhong wen ming jiao lian mao shan 、 lian mao wei yi ， dan ye you shao shu ren jiao cheng feng yi 。 。
Stadium）。 车士打原本的队色为红白，一直採用到1899年球队暂时解散为止。於1901年迁移到「鞭绳径」（Whipcord Lane）时將队色一併更改为绿白。在第一次世界大战爆发前球队不断改变顏色组合，包括绿衫白裤、绿白直间及半绿半白等。球队在1919年再次更改队色，深绿色的球衣。
圣衣乃日本漫画家车田正美的作品圣斗士星矢中的战斗服，其衣状似斗士的盔甲。由於神话时代中许多的圣斗士以身体作为武器，因此便需要战斗服的保护。每件圣衣一般有著装及星座两种形態：着装形態下的圣衣能像盔甲般让圣斗士所穿著；星座形態的圣衣则自行组合成圣衣所属星座的动物及物品或神话角色，故事中圣衣。
衣草花田闻名，亦有种植其他各类花卉，如罌粟花、菊花等。农场內建有设施，制作各类花卉成品。由於花田的面积相当广阔，且顏色鲜艷，近年农场更成为旅游热点，是旅游北海道人士必到之处。 薰衣草及相关制品：如干花、香水、香皂等 冰淇淋与弹珠汽水：配合富田农场本身的薰衣草栽植，与邻近地区的名产，农场內有销售薰衣。
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sari），传统上是红色，上面有金线刺绣。现代也有其他顏色的结婚莎丽。 《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白縠，白纱，白绢衫，并紫结缨。” 《新唐书·志·礼乐·车服·命妇之服》：「翟衣者，內命妇受册、从蚕、朝会，外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会之服也。青质，绣翟，编次於衣及裳，重为九等。青纱中单，黼领，朱縠褾、襈、。
车改用须贺色涂装。 32系列车投运初期使用的须贺色 1962年之后在113系列车使用的须贺色 色带颜色不同的基本编成和附属编成。 左侧是变更后的色带，右侧是未变更的色带。 对于东海道线列车，113系列车由11节基本编成（1-11号车）+4节附属编成（12-15号车。
蓝色是一种颜色，它是红绿蓝光的三原色中的其中一元，在这三种原色中它的波长最短（约440-470纳米）。在传统色彩学上，蓝色也被认为是三原色之一。 由于空气中灰尘对日光的瑞利散射，晴天的天空是蓝色的。由于水分子中的氢-氧键对约750纳米的光的吸收，大量的水集中在一起呈蓝色，由于氘-氧键吸收波长比较长的光（约950纳米），因此重水是无色的。。
车内顶棚处。 车内以“舒畅”、“温馨”、“自在”为主旨，把恰到好处作为设计理念。颜色以自然为基础，温暖的沉静的空间设计，由于车辆前端的空间缩小和5号车厢配备厕所、多功能室等多目的设备的原因，因此本系列1编组的定员比E2系1000番台少83人，比200系K编组组10节车厢（225型400番台、头车。
巴腾堡格纹（英文：Battenburg markings）是一种用于增强醒目程度的高可视性格纹标记，通常用於紧急车辆（警察车辆、消防车、救护车）车身涂装，除此之外，巴腾堡格纹有时也会印制在制服（例如交通警察的风衣、反光背心）上。“巴腾堡”此名称来源于其格纹状外观和巴腾堡蛋糕的横切面图案非常相似。。
衣。 雪茄的烟叶可分为三种类，不同的配方会决定雪茄的味道和烟雾： 茄衣是雪茄最外层的烟叶，取材自植物最寛阔的部份。茄衣並非决定雪茄的特性以及味道的主要关建因为其在一只雪茄中所佔的比例很低，而形容雪茄多会用上茄衣的顏色。茄衣的顏色可以根据深浅来分辨： 青褐色（Doble。
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教礼典中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显。 汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。唐代。
彩虹战衣（英语：rainbow jersey），是单车竞技界中世界冠军穿著的独特运动服。彩虹战衣底色是白色，於胸口处有国际自行车总会（UCI）標誌和五种顏色的条纹，从最上起是蓝、黄、黑、红和绿。这传统適用於所有项目，包括公路赛、场地赛、越野赛和山地单车的小轮车赛。 世界冠军贏得特定项目、类別和车。
按《后汉书·舆服志下》：天子的穿著採用 “深衣制，有袍（日语：袍），随五时色”，天子以下则“皆通制袍，单衣、皂缘领、袖中衣，为朝服云”。 北朝之后始称具服，唐朝时沿用此名。 按《新唐书·车服志》：“具服者，五品以上陪祭、朝飨、拜表、大事之服也，亦曰朝服。冠帻，簪导，绛纱单衣。
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特急者五人的力量来源。以五辆五色烈车的车头为原型的铁道模型装备。已载入烈车之力与变身指令。 特急列车一览 变身用 以顏色与武器配对，特急者如果透过「转乘」变换为其他顏色特急者，就只能使用该顏色特急者之专属武器，如果要再使用其他颜色武器，必须再度进行「转乘」来取得。 铁路烈剑（レールスラッシャー，Rail Thrasher） 战衣。
（1）11车护卫队形：主要护卫来华国事访问的国家元首。5辆摩托车在主宾车前呈“V”字形部署。另有6辆摩托车部署在主宾车、备用车两侧，其中主宾车两侧呈一路队形各部署2辆，备用车两侧各部署1辆。 （2）9车护卫队形：主要护卫来华正式访问的政府首脑。5辆摩托车在主宾车前呈“V”字形部署。另有4辆摩托车在主宾车两侧呈一路队形各部署2辆。 加强护卫队形分为：。
衣、纁色缀有黑边的帷裳，「袘」即缀边。新娘则穿纯衣纁袡，即纁色衣缘的黑色深衣，「袡」即衣缘。其余程序则依照士的服制。也就是卿大夫的妻子穿白色的展衣，士庶人的妻子以黑色的褖衣为礼服。《礼记正义· 曾子问》：“嫁服者，士妻褖衣，大夫妻展衣，卿妻则鞠衣。故《士昏礼》云：「女次纯衣纁袡。」（纯衣即褖衣。
车均已除籍报废。 DD13型柴油机车是为调车和小运转作业而研制的液力传动调车柴油机车，车体外形类似于DD11型柴油机车，采用底架承载和外走廊结构的罩式车体，车体底架是由槽钢和钢板焊接而成的箱型结构，上部车体是由型钢和钢板焊接而成。为了使司机具有良好的两端瞭望视野，司机室被设置在车。
地衣是真菌和绿藻门或蓝绿菌的共生体（英语：Holobiont），呈灰白、暗绿、淡黄、鲜红等多种颜色，长在干燥的岩石或树皮上，可依形態分成枝状地衣、叶状地衣与壳状地衣。光合作用的绿藻（或蓝细菌）提供营养物质，真菌（通常属于子囊菌门，少数属于担子菌门）提供水和矿物质、提供保护，防止水分过度蒸发。地衣可。
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京剧脸谱中，黑色一般代表正直、无私、刚直不阿的人物形象，如包拯。 黑色在標记色彩標准中被用作文字和记号的顏色。 在温和的语境中，黑也有细节，详细，周密的意思。 “皂”也有黑色的意思，本作「皁」；相对的则是“素”（白色）。例如把代表黑色意思的“皂”用于青红皂白、皂衣（黑衣。泛指秦汉时官员所着用的黑色衣装，后降为下级官吏的服装）等词语；。
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