摘要：
魏晋风骨又称建安风骨、建安风力、汉魏风骨，指中国建安时代（196年-220年）作品（即建安文学）中慷慨悲凉、刚健明朗的风格。 汉朝建安年间，三曹与建安七子等诗人继承《诗经》及东汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉朝末年的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。。...
魏晋风骨又称建安风骨、建安风力、汉魏风骨，指中国建安时代（196年-220年）作品（即建安文学）中慷慨悲凉、刚健明朗的风格。 汉朝建安年间，三曹与建安七子等诗人继承《诗经》及东汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉朝末年的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。。
魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中国歷史上的一段长达三百多年的时期，朝代更迭速度快，存在有多个政权並存的局面，相当长的时间是南北对峙。 这个时期由220年曹丕篡东汉帝位，自立曹魏开始，至589年隋朝隋文帝杨坚灭南陈重新统一结束，共369年。可分为三国时期（曹魏。
wei jin nan bei chao （ 2 2 0 nian — 5 8 9 nian ） ， you cheng san guo liang jin nan bei chao ， shi zhong guo 歷 shi shang de yi duan chang da san bai duo nian de shi qi ， chao dai geng die su du kuai ， cun zai you duo ge zheng quan 並 cun de ju mian ， xiang dang chang de shi jian shi nan bei dui zhi 。 zhe ge shi qi you 2 2 0 nian cao pi cuan dong han di wei ， zi li cao wei kai shi ， zhi 5 8 9 nian sui chao sui wen di yang jian mie nan chen zhong xin tong yi jie shu ， gong 3 6 9 nian 。 ke fen wei san guo shi qi （ cao wei 。
顺阳范氏，是指魏晋南北朝时期一个以顺阳郡顺阳县（今河南省淅川县李官桥镇）一带的范氏家族。顺阳范氏是当时顺阳地区重要的士族之一，在东晋南北朝时期声名显赫，自隋唐时期开始衰落，历经魏晋南北朝三百多年，其间累世相继，有多达二十九人名载史籍，贵显于世，是当时中国范姓最为显赫的一支。顺阳范氏凭藉累世经学，坚守。
魏晋南北朝服饰是指三国至南北朝时期的服饰。这段时期的服饰基本承袭秦汉服饰的遗俗。男子的服装流行大袖翩翩的衣服。直到南朝时期，这种衣服仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙。
阎步克（1954年11月20日—），辽宁省沈阳市人，出生于黑龙江省哈尔滨市，中国历史学家，北京大学教授。主要从事魏晋南北朝史、中国古代政治制度等领域的研究。 阎步克于1971年中学毕业，此后曾下乡劳动。1973年入伍。1978年考入北京大学历史系。1988年毕业并获历史学博士学位。后留校任教，19。
万绳楠（1923年—1997年），江西南昌人，中国历史学家，集中于魏晋南北朝历史的研究。是安徽师范大学历史系教授。 1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。1949年。
，中国历史学家和四川大学历史文化学院教授。学术专攻魏晋南北朝史。 1937年6月，杨耀坤出生在四川省西昌县。1962年8月，杨耀坤从四川大学历史系本科毕业，期间深受徐中舒、蒙文通、缪钺等先生的影响，对中国古代史深感兴趣。1965年8月，以魏晋南北朝史研究生毕业。毕业之后，杨耀坤留校任教。1968年。
余太山擅长中亚古代史研究，发表了《嚈哒史研究》（1986年）、《塞种史研究》（1992年）、《两汉魏晋南北朝与西域关系史研究》（1995年）、《古族新考》（2000年）、《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》（2003年）、《两汉魏晋南北朝正史西域传要注》（2005年）等专著及90多篇论文。《嚈哒史研究》是中国关于嚈哒这。
王仲荦（1913年11月9日—1986年6月4日），原名牛，后改名元崇，字仲荦，浙江省余姚市人，生于上海，中国历史学家，魏晋南北朝和隋唐史权威，晚年致力于敦煌学和中国古代物价的研究。他是中国史学界魏晋封建论的代表人物。 王仲荦1913年11月9日生于上海。1930年至1936年间，师从章太炎学习国学。1935。
由於《魏律》內容繁杂，早在司马昭执政时即命羊祜、杜预、裴楷等人参考《汉律》及《魏律》来修编新法律。267年完成新律，次年颁行全国，此即《晋律》。因为於泰始年间颁行，又称《泰始律》。这是魏晋南北朝时期唯一在中国本土通行的法典。张斐、杜预各別又为《晋律》作注本《律解》（张著）及《律本》（杜著）。经晋。
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魏晋隋唐史，和王仲荦並称「南唐北王」。主要学术成就是將「唯物史学术化」。80年代曾身赴日本讲学，在日本是中国歷史学界的知名学者。 《魏晋南北朝史论丛》 《唐书兵志笺正》 《魏晋南北朝史论丛续编》 《魏晋南北朝史论拾遗》 《山居存稿》 《中国通史参考资料（魏晋南北朝分册）》 《魏晋南北朝隋唐史三论》。
《先秦汉魏晋南北朝诗》，凡一百三十五卷，现代学者逯钦立（卓亭）辑录。 《先秦汉魏晋南北朝诗》裒集先秦、魏晋南北朝各代的诗歌谣谚，每首诗前均列作者小传，並考证各书的异文，版本差异，但不收《诗经》、《楚辞》。。
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从汉末三国时期到隋朝建立之前的文学一般被统称为魏晋南北朝文学。这一时期的诗歌有很大发展，出现了建安七子，谢脁，谢灵运，陶渊明等诗人。他们的作品对后来的唐代诗歌有很大影响。駢文是这一时期兴盛的文体。文学评论也是这一时期的重要成就，出现了《文心雕龙》，《诗品》这样的重量级作品。。
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后逯钦立重新辑校其《古诗纪补正》的书稿，与中华书局商议后定名为《先秦两汉三国晋南北朝诗》，最后出书时更名《先秦汉魏晋南北朝诗》。 文化大革命开始后，逯钦立被迫赋闲在家。1973年，逯钦立致函中华书局，询问《先秦两汉魏晋南北朝诗》书稿处理情况。中华书局复告其书稿“妥存我局”。8月6日，逯钦立赶赴学校参。
魏晋南北朝墓誌，主要是指魏晋南北朝时期所出土的石刻墓誌。多以方形石块刻写死者生平经歷，再於上方加上同样大小的石块，称为「盖」，刻写死者姓名，一同埋葬於死者墓穴之中。由於墓誌藏於地下，石质也较为坚硬，因此碑面较不易毁损，几乎保留下完整的书跡，是研究魏晋南北朝时期书法的重要材料。。
部曲，又称客，是中国魏晋南北朝至隋唐、朝鲜新罗、高丽时代的一种社会阶级。在魏晋南北朝时部曲主要指家兵、私兵。隋唐、新罗、高丽时期指介于奴婢与良人之间属于次等人的社会阶层。 在汉朝，部曲泛指某将军统率下的军队。 早在新朝末年农民起义时，地方豪强曾以军事编制部勒所属的宗族、宾客、子弟等，组成武装力量。。
魏晋音系，广义指魏晋南北朝音系（公元220至589年），前后横跨近四百年，也是中国歷史上著名的纷扰时代。这时期乱事频仍，百姓居无定所，加上朝代更迭，不同统治者必有不同政治上的语言操作，也因此造成语言上的变迁与流动。 汉语史之语音分期大抵可分上古音、中古音、近古音、近代音、现代音五期。上古音以先秦两。
魏晋南北朝妇女地位，指的是从三国至魏晋南北朝，社会上对两性的看法。魏晋南北朝因为长期处於分裂状况中，缺乏一个强而有力又稳定的中央政府来进行教化。胡人的入侵、胡风的影响更冲淡了名教的约束，使得父子、夫妇之间的关係趋於由亲密的情感代替了严峻的礼法。 换言之，人性的復甦让魏晋。
两汉及魏晋南北朝时期金质官印列表的统计对象是发掘自古墓遗址、被认定为文物、且被公立博物馆收藏的金质官印，因此大部分民间收藏及流入港台的金印不在此表之列。 《印章集说》：“金印，汉王侯用之，私印亦有用者，其文和而光，虽贵重，难入赏鉴。古用金银为印，别品级耳。”由于金质较软，故秦汉以后，多掺以杂金属，。
南北朝（420年—589年）是中国歷史上的一段时期，由420年刘宋代晋起至589年隋灭陈为止，上承两晋、五胡十六国、下接隋朝。因为南北长时间对立，所以称南北朝。 南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝； 北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。。
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