摘要：，定位圣父、圣子、圣灵同“是”三位一体的神。 《圣经·约翰福音》第3章第16节记载：「神爱世人，甚至將祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一个葡萄园园主的爱子来比喻圣子在世上的遭遇（园主的比喻）。 基督教主题 神的儿子 耶稣 三位一体论 和子句。...，定位圣父、圣子、圣灵同“是”三位一体的神。 《圣经·约翰福音》第3章第16节记载：「神爱世人，甚至將祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一个葡萄园园主的爱子来比喻圣子在世上的遭遇（园主的比喻）。 基督教主题 神的儿子 耶稣 三位一体论 和子句。
不义管家的比喻（英语：Parable of the Unjust Steward）是《新约圣经》中《路加福音》第16章第1-12节记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中，一名将要被解雇的管家为自己日后考虑，用减免债务的办法来讨好欠债者。 和合本译本： 16:1 耶稣又对门徒说、有一个财主的管家．别人向他主人告他浪费主人的财物。。
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bu yi guan jia de bi yu （ ying yu ： P a r a b l e o f t h e U n j u s t S t e w a r d ） shi 《 xin yue sheng jing 》 zhong 《 lu jia fu yin 》 di 1 6 zhang di 1 - 1 2 jie ji zai de yi ge ye su de bi yu 。 zai zhe ge bi yu zhong ， yi ming jiang yao bei jie gu de guan jia wei zi ji ri hou kao lv ， yong jian mian zhai wu de ban fa lai tao hao qian zhai zhe 。 he he ben yi ben ： 1 6 : 1 ye su you dui men tu shuo 、 you yi ge cai zhu de guan jia ． bie ren xiang ta zhu ren gao ta lang fei zhu ren de cai wu 。 。
1.ㄍㄨˇ，①构成脊椎动物身体的支架。除支持个体外，还有保护器官的功能。参「骨头」。②指人的躯干。③比喻最深刻处。④指人的品格、气概。⑤比喻作品的结构、风格、文笔。⑥姓。见通志 · 氏族略五。⑦死人的代称。⑧生出骨骼。⑨瘦弱地。 2.又读ㄍㄨ，骨朵、骨碌。 3.又读ㄍㄨˊ，骨头。。
传说中一种神虫，有角、鳞、须和五爪，能飞、能走、能游，能兴云致雨，极具灵性的动物，为鳞虫之长。见说文。 古生物学上的巨大原始爬虫类。 比喻帝王。 比喻豪杰之士。 八尺以上的骏马。见周礼 · 夏官 · 瘦人。 堪舆家称山的气势为龙。 书体名，相传为伏羲氏所作。见墨池编 · 字学门 · 唐韦绩纂五十六种书。。
65年，创作了大量的科学小品、论文及诗歌。他的科学小品，被认为擅长通俗易懂地表达出深奥的科学道理，他的著作题材广泛，含有丰富的趣味和丰富的知识。同时他的科学诗歌也被认为擅长用形象的比喻来说明抽象的科学道理。 1974年，在周恩来的亲自提名下，高士其当选为第四届人大代表。当时，在文革中，高士其也度过了。
NGC 2467是一个恒星形成区域，俗称“骷髅头星云”，其外观偶尔也被比喻为色彩丰富的山魈。它包括含有大量氢气的区域，产生新的恒星。它是特伦斯·迪金森著作《哈勃的宇宙：最伟大的发现和最新画面》（Hubble’s Universe: Greatest Discoveries and Latest。
仁慈的撒马利亚人的比喻（英语：Parable of the Good Samaritan）是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为：好心人、见义勇为者。 它来源于《路加福音》第10章第25-37节中耶稣讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒马。
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分子钟（英语：Molecular clock），也叫基因钟、演化钟，是一个比喻性术语。是一种根据生物大分子的突变率推断两个或多个生物在演化历史上分离的时间的技术。计算时间所采用的生物大分子往往是DNA的碱基序列或蛋白质的氨基酸序列，同时采用化石和考古数据作为标定。。
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部手术者，其肠蠕动会出现反射性抑制，胃肠内气体和液体滞积，也会出现无屁的情况 中文中放屁可以指： 从肛门排出臭气（屁）的行为或动作。 骂人的话，用以比喻说话没有根据或不合情理。近义的同源用语还有：“屁！”、“狗屁！”、“放狗屁！”等。 眷村黑话中，有嗝屁这个词：意同「掛点」。死去、倒下、坏掉。（此俚。
耶穌谈论7个有关天国的比喻：撒种的比喻、种子长大的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻和撒网的比喻。 耶稣对门徒谈及谦卑。彼得问：‘我当饶恕弟兄多少次？’耶稣回答説：“我对你説，不是到七次，乃是到七十个七次。”耶稣指出比喻。
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寓言或寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隱含作者对人生的观察和体验，並无字数限制，是一种古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如伊索寓言、佛教的《百喻经》都是耳熟能详的文学著作，前者更是世界最早的寓言。耶穌大神亦常以比喻。
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核。一般来说，真核细胞失去细胞核会导致细胞的死亡，细胞核大多数呈球形或者卵圆形。 线粒体是双层膜构成的细胞器，进行呼吸作用产生能量以维持细胞生存，可比喻为细胞的发电厂。 赵宗江, 细胞生物学. （二）细胞膜与细胞器的研究. Kindle书城: 中国中医药出版社. 2016年12月1日: 437页. 。
撒种的比喻（英语：Parable of the Sower）是耶稣说的一个比喻。 对观福音： 《马太福音》第13章第3-23节 《马可福音》第4章第1-29节 《路加福音》第8章第4-15节 撒种的人撒种时，有落在路旁，土浅石头地，荆棘里，好土里，其结果不同。耶穌解明撒种的比喻：。
比喻，或称譬喻，是在描写事物或说明道理时，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的修辞手法，这两件事物或道理之中具有一些共同点。 「被比喻的事物或道理」叫喻体，「用以比喻的事物或道理」叫喻依。「用来连接喻体和喻依的词语（如“像”、“好像”、“好似”、“如”、“有如”、“如同”、“彷彿”等词）」叫喻词（。
多。文革时被关进牛棚，1966年因患肺炎病逝。著有《文献学讲义》、《补三国兵志》、《藏书纪事诗补正》，其中《文献学讲义》，被誉爲研读文献学之必备参考书。 潘旭澜，〈两部大书的腥膻与苦涩〉：“原意是，小蚂蚁学大蚂蚁勤衔泥以成蚁冢，比喻勤学。又因清代学者王鸣盛撰有《蛾术编》，故含有仰慕清代朴学之意。”。
藏宝的比喻（英语：Parable of the Hidden Treasure）是耶稣说的一个未加解释的小比喻，被记载在《马太福音》第13章第44节。 天上的财宝、寻珠的比喻 无知财主的比喻、不义管家的比喻。
面酵的比喻（英语：Parable of the Leaven）是耶稣接着芥菜种的比喻说的一个未加解释的小比喻，被记载于《马太福音》第13章第33节和《路加福音》第13章第20-21节。。
芥菜种的比喻（英语：Parable of the Mustard Seed）是耶稣用的一个关于天国道理的比喻，有关天国福音始于卑微而不为天下所了解，终必成就以造福众生的谦卑、信实、服务的属性以及人的属灵生命的成长，被记载在三卷对观福音中的《马太福音》第13章第31-32节、《马可福音》第4章第30-。
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无花果树不结果的比喻是《路加福音》第13章第6节至第9节参记载的一个耶稣的比喻。管理葡萄园的人抱着希望，这棵已经有三年不结果的无花果树到下一年可能会结出果实。 无花果树发芽的比喻是耶稣在橄榄山讲论中讲的一个耶稣的比喻，记载于《马太福音》第24章第32节至第36节参、。
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区分绵羊和山羊是耶稣在橄榄山讲论中用来说明祂再来时的事的一个比喻，或称为“对万国/列族/众民的审判（The Judgment of the Nations）”，记载于《马太福音》第25章第31-46节。 在这个比喻中，耶穌把信徒分为两边，一边是能得救的绵羊，一边是不能得救的山羊。绵羊能得救不是因为。
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