摘要：
两文中尤以《前出师表》的文学水准甚高，所以有很多成语为后世所用。 《前出师表》中为后世所用的成语有危急存亡之秋、妄自菲薄、陟罚臧否、引喻失义、作奸犯科、猥自枉屈、三顾草庐和不知所云，名句有「五月渡瀘，深入不毛」等。 《后出师表》中也有经常被引用的名句有「汉贼不两立，王业不偏安」，成语有「鞠躬尽瘁，死而后已」等。 表。...
两文中尤以《前出师表》的文学水准甚高，所以有很多成语为后世所用。 《前出师表》中为后世所用的成语有危急存亡之秋、妄自菲薄、陟罚臧否、引喻失义、作奸犯科、猥自枉屈、三顾草庐和不知所云，名句有「五月渡瀘，深入不毛」等。 《后出师表》中也有经常被引用的名句有「汉贼不两立，王业不偏安」，成语有「鞠躬尽瘁，死而后已」等。 表。
卷，燕策3卷、宋卫策1卷，中山策1卷，共497篇。 所记载的历史，上起前455年晋阳之战（稍提到前490年智伯灭范氏），下至前221年高渐离以筑击秦始皇。 苏秦以连横说秦（成语前倨后恭的出处） 冯諼客孟尝君（成语狡兔三窟、高枕无忧的来源） 赵且伐燕（成语鷸蚌相爭，渔翁得利的来源 ) 邹忌修八尺有余（又称邹忌讽齐王纳谏)。
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juan ， yan ce 3 juan 、 song wei ce 1 juan ， zhong shan ce 1 juan ， gong 4 9 7 pian 。 suo ji zai de li shi ， shang qi qian 4 5 5 nian jin yang zhi zhan （ shao ti dao qian 4 9 0 nian zhi bo mie fan shi ） ， xia zhi qian 2 2 1 nian gao jian li yi zhu ji qin shi huang 。 su qin yi lian heng shuo qin （ cheng yu qian ju hou gong de chu chu ） feng 諼 ke meng chang jun （ cheng yu jiao tu san ku 、 gao zhen wu you de lai yuan ） zhao qie fa yan （ cheng yu 鷸 beng xiang 爭 ， yu weng de li de lai yuan ) zou ji xiu ba chi you yu （ you cheng zou ji feng qi wang na jian ) 。
一画胜千言（英语：A picture is worth a thousand words；直译：“一幅画值一千个单词”；也译：一画值千言、一图胜千言等）是一个英文成语，指的是一张静態的图片就可表达一个复杂的概念或者与一个主题相关的图片有时比起详细的解释，能够更有效的描述有关主题。。
流传千百年的《道教三字经》有：“七岁童，丁令威，学仙道，千年归。”足以看出丁令威及其得道的故事，在道教中被重视以及被普及的程度。 一些道教人士认为丁令威是张三丰的前世。 在中国的文史典故和成语故事中，丁令威的影响很大。其中，“千年华表”，“城郭人民”，“丁令威”，“辽东鹤”，“离家千年”， 甚至“有鸟有鸟”等被随处引用。。
有人认为它就是腾黄。一种说法认为，腾黄长得像狐狸，是一种野兽，而吉光长得像马；然而有些说法是反过来的。 因为吉光是极难得一见的神兽，因此民间有成语「吉光片羽」，以吉光的一根羽毛，来形容某种极难得一见的文献或是文物。 《滕县誌‧薛世家》记载：「薛之先祖出自黄帝，黄帝少子禺阳受封於任为任姓。后有禺。
《花千骨》（英语：The Journey of Flower），是改编自fresh果果的仙侠小说《仙侠奇缘之花千骨》，于2014年5月6日在广西开机，9月杀青。主要讲述白子画与花千骨师徒的爱情故事。主演见面会和定妆照于5月至6月曝光。2015年6月9日湖南卫视钻石独播剧场首播，是首部影剧网路播放量破。
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蛇精或蛇妖是中国文化里的一种妖怪，包括《博异志》、《玉唐闲话》等文献有相关故事。蛇一旦修炼成妖，就能迷惑人。因此有“蛇蝎美人”成语，虽然后来该成语被认为有侮辱女性。在中国神话中，蛇由于生存时间很长，所以得以采天地灵气，受日月之精华，从而成精。蛇精一般来说都是女性，所以又称为「美女蛇」。蛇精修行速度较。
、平安朝时代，日本用类似民间习俗的『托盘』，从来自朝鲜半岛或中国大陆的归化人以及隨遣隋使、遣唐使去中国的留学生和留学僧带回来的道德经典中，学习到汉字成语或知识，也接受了部分唐宋时期盛行的道教信仰，形成了一种道教思想形態；但江户时代的道教形態与此不同，到了江户时代，日本接受的是禪宗僧侣们带来的、明代盛。
牛鬼蛇神原是道教、佛教术语，说的是阴司的鬼卒、神人等，其实原本都是正面的意思，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。 在中国文化大革命中成为专用术语，指要被打倒冲击的人的统称。“牛鬼蛇神”的称谓取代了康生所提出的“黑帮”的称谓。 「牛」头「鬼」差，参见牛头马面。《五苦章句经》：「鬼將名阿傍，牛头人手，两足牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。」。
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《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。 部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。 印度有丰富神话小说的传统，其文化就是从其传统中衍生，印度的许多神也是有某种理想性质的动物。古印度在西元前1千年时已有上百个寓言，一般是在框架故事（英语：frame story）中的故事，其中包括Vishnu。
也可以反映台湾话与官话之悬殊，让黄叔璥感觉有如「鴃舌鸟语」（鴃，即伯劳鸟，此成语喻「语言难懂」）。 「番俗六考」为「第五至第七卷」之分类部名，內容有「北路诸罗番」十篇、「南路凤山番」三篇。所谓「番俗」即平埔族（熟番）之风俗。而「六考」者，即是台湾南北各地番社之「居处」、「饮食」、。
中流砥柱为黄河的一处景观，后来成为一个成语。广东省还有一处同名的文物中流砥柱石刻。 黄河河南三门峡河段下游河中心有一块巨石在河道中挺立，经河水猛烈冲击，屹立几千年而不倒，叫做「砥柱山」，成语中流砥柱就由此而来。相传是大禹治水时留下的镇河石柱。《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”该成语比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。。
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收录成语、谚语、歇后语等熟语的辞典。 1971年4月，繆天华主编，復兴书局发行《成语典》。 1987年8月，上海辞书出版社发行《中国成语大辞典》。 1996年1月，陈铁君著，远流出版社发行《远流活用成语辞典》。 2002年1月，商务印书馆发行《新华成语词典》。 2003年2月17日，教育部发行《成语典》。。
千、万，然后十万、百万、千万、亿。这和大多数西方国家的三个数字一组的大数命名方法不同。古希腊也使用万（Myriade）来计数。 在中国传统文化中，常用「万」这个汉字来表达很大、无穷的意思。使用万字的成语很多，如「万籁俱寂」、「万马千。
寿，葛永成仙，南海鲛人，神农架野人，相思树的故事，成语“含沙射影”的由来，“黄粱一梦”的故事，皆源自於《搜神记》。鲁迅所写的《故事新编》中的眉间尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神记》的影响。 干宝原撰《搜神记》有30卷，流传至今只有辑本20卷，464篇故事。 坊间的《搜神记》並非原始的完整版本，原本多。
国；屈原据传为宋玉之师，力谏怀王襄王而蒙难，后于襄王逃难之际，见大势已去，自投于汨罗江。 下列成语或典故出自本文： 下里巴人 阳春白雪 曲高和寡 。。 客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；。。 。。其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数十人。。 其曲弥高，其和弥寡。 对楚王问原文、翻译及赏析。
《成语天下》通过多元的表现方式展现出大眾对中华文化的感知和体验，向观眾传达了中华文化的魅力所在，让电视文化获得了有价值的回归。正如程成在节目开篇时所说：「成语是浓缩的中华文化，精链的词句，可以让我们现代人用最简练的方式去表达最深刻的情感；而成语。
井底之蛙，源于《庄子·外篇·秋水》中的一则寓言故事，成语“井底之蛙”和“坐井观天”均出自这则寓言，被用来比喻和讽刺眼光狭隘且自以为是的人。 维基文库中的相关原始文献：庄子/秋水 《庄子·秋水》一开始讲述了河伯和北海的对话，秋天黄河涨水，河面陡然变宽，宽到连对岸的牛羊都无法看清。河伯洋洋自得，以为自己。
龙的翅膀与角，骑乘过它的人寿命可以增长至二千岁。另一个说法认为它长得像马。 民间有个成语「飞黄腾达」，以骑上腾黄，来形容一个人步步高昇，得到很高的位置或名声。 《云笈七签·卷一百·轩辕本纪》：「又有腾黄神兽，其色黄，状如狐，背上有两角龙翼，出日本国，寿两千岁。」 《昭明文选·东京赋》注引薛综曰：「然吉良腾黄，一马而异名也。」。
本书收录诸多盛行於当时台湾民间的闽南语泉州话及漳州话俚、谚语，其內容含括日常通用语、成语、故事、民俗传说、行话及詼谐语等，约四千三百余条，细分为天文地理、神佛、命运、国家、人伦、道德等等二十篇。俚谚语以闽南语厦门音为標准，於台语汉字旁以台湾语假名表记其发音，亦视情况翻译其內涵、解说或標记。
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