摘要：系有腰带，下身着长裤，足蹬软底高腰胶靴。 在摔跤规则方面，天津摔跤允许抓衣、带，抱全身，但不许抓裆，揪裤子以及击打和使反关节动作，“三点着地”即为失败。 天津摔跤在竞技、较力、斗智、斗勇的攻防交替中，在敏捷、快速的应变能力的攻防实践中，形成了以力量、技术为主的快速、干脆的天津卫的“卫”派跤法特点。天津的跤法以快、脆、巧见长。。...系有腰带，下身着长裤，足蹬软底高腰胶靴。 在摔跤规则方面，天津摔跤允许抓衣、带，抱全身，但不许抓裆，揪裤子以及击打和使反关节动作，“三点着地”即为失败。 天津摔跤在竞技、较力、斗智、斗勇的攻防交替中，在敏捷、快速的应变能力的攻防实践中，形成了以力量、技术为主的快速、干脆的天津卫的“卫”派跤法特点。天津的跤法以快、脆、巧见长。。
藏服是区別藏族与其他民族最基本的特征，藏服多用皮毛和氆氌制成，非常保暖，十分適合在寒冷的藏区穿。且藏袍宽腰、长身、有腰带，腰带可以掛上很多东西，而放下腰带后，腰带可以当被子御寒，对於长年在草原游牧的民族，这是十分实用的。 藏族服饰，也受到其他民族深刻的影响，使得藏袍变得更美观、更丰富。像。
zang fu shi qu 別 zang zu yu qi ta min zu zui ji ben de te zheng ， zang fu duo yong pi mao he pu 氌 zhi cheng ， fei chang bao nuan ， shi fen 適 he zai han leng de zang qu chuan 。 qie zang pao kuan yao 、 chang shen 、 you yao dai ， yao dai ke yi 掛 shang hen duo dong xi ， er fang xia yao dai hou ， yao dai ke yi dang bei zi yu han ， dui yu chang nian zai cao yuan you mu de min zu ， zhe shi shi fen shi yong de 。 zang zu fu shi ， ye shou dao qi ta min zu shen ke de ying xiang ， shi de zang pao bian de geng mei guan 、 geng feng fu 。 xiang 。
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育长），代为向飞指部转达关切之意。陆军飞指部副指挥官欧阳维宪上校先后约谈了雷政儒本人，又指示先让雷政儒休假。未料当日稍晚，雷政儒即在厕所被发现以黑纱腰带“自縊”（军方说法），雷子文赶到飞指部本部营区，亲自予以急救，后送三军总医院，仍在11月4日过世。 军事检察官验尸报告记载雷政儒是以皮带上吊自杀，颈。
39:31），系在大祭司的顶冠上。 出埃及记 39:30将顶冠金牌称作“圣冠”。 根据塔木德记载，佩戴金牌是为了部分以色列人的傲慢之罪进行赎罪（巴比伦塔木德.Zevachim 88b）。 大祭司的裤子 内袍 大祭司的腰带 顶冠 外袍 以弗得 胸牌 Michael Chyutin。
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法且力西选手腰间系有长2米，宽20厘米到30厘米的红色或蓝色腰带上场，赛前在主持人或裁判员的主持下行礼后互抓腰带，听裁判员宣布比赛开始后即可开始进攻，若一方摔倒并肩背触地则另一方获胜，在这种跤法规则中缠绊属于犯规。喀什噶尔式且里西采取一跤定输赢的比赛规则。莎车县、和田地区、岳普湖县等地的跤法。
寓意万事称心，吉祥如意。 祥云结： 祥云结是以纽扣结编至最后时将两线头分别向左右平抽而成，其形状似祥云而得名。可用于编制吉祥图案的云彩。也可相串连编成吉祥项链、腰带，结形美观大方。 双钱结： 又称金钱结或双金线结，即是以两个古铜钱状相连而得名，象征"好事成双"。古时钱又称为泉，与"全"同间，可寓意为"双全"。 寓意财源广进，财源亨通。。
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的民族特色，並演变成现代韩服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。 早期的袄裙上袄是用腰带固定，至宋元时在腋下系带，下摆在下裳外。明制和朝鲜王朝制的交领袄裙通常有白色或素色的护领，可以拆下清洗，又分短袄和长袄，长袄又称大袄，长至小腿。除了交领外，汉。
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《法证先锋III》（英语：Forensic Heroes III）是香港电视广播有限公司拍摄制作的时装悬疑查案电视剧，法证先锋系列第三部，故事与前两辑无关。此剧由黎耀祥、张可颐、徐子珊及吴卓羲领衔主演，並由陈茵媺、萧正楠、胡定欣、陈展鹏、蒋志光、元华、周驄、韩马利、唐诗咏及黄子雄联合演出，监制梅小青。。
儿童安全座椅是一种系於汽车座位上，有束缚设备，仅供小童乘坐並能在发生车祸时，束缚着小童以保障小童安全的座椅。对两岁至六岁孩童，安全肩带与安全腰带防止重伤的功效跟安全座椅一样好；但安全座椅减少25%受轻伤的可能性。 新南威尔士: 在车內用手抱着孩童、婴儿是违法行为。 多於一名孩童使用一条安全带属於违法。。
衣袖有大小两式，领子通用交领。这个时期的服装还没有钮扣，一般在腰间系带，有的在带上还掛有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫大带或叫绅带。另一种腰带以皮革制成，叫革带。 当时男性贵族常服的领、袖、襟、裾均有缘饰，腰系絛带，並在右侧掛玉佩。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二。
自一段起，道袍上衣领地方由白色转为黑色，五段后可穿著衣袖有黑色带条之道袍。腰带上绣有顏色横条以代表段位，亦有人直接绣以段位作为代表，如直接在带上绣上「五段」而不是五条横条。十五岁前考到的黑带为「品」，只能系上黑下红的腰带，十五岁后会自动入段。 跆拳道练习虽然是以双方格斗的形式进行，但是不管它怎样。
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(十六国)，五胡十六国后燕官员 张崇 (梁)，南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六十五引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录 张崇 (唐朝)，唐代烙画名工。能作“灰画”（古人烙画用炭条, 故称“灰画”）。腰带铰具，每一胯大如钱，灰画烧之，见火即隐起，作龙、鱼、鸟、兽之形，莫不悉备。人称“巧人张崇”。。
俗源自以前皮革次文化表示角色的方式：将钥匙挂在左侧的腰带束带（粤语称做‘耳仔’）上表明自己担当“主动”角色，而挂在右侧则表明自己为“被动”角色。在过去，头巾也可能会被系在脖子周围（用打结的方向来区分）或是系在脚踝周围（着靴或未有穿衣时），也可能是系在身体的其他位置。。
降临之子》时，联合导演野末武志难以为蒂法的身材构建出一个“平衡，但又展现了她的女性特质”的框架。在这一点上，她的服装也进行了重新设计，着重于表达这些品质，同时仍然令人赏心悦目。白色背心覆盖黑色背心，白色缎带背心包裹着她的左二头肌，粉红丝带包裹着她的脚。黑色系扣裙子遮盖了她的大腿，并且在下面穿了短裤，用一块类似于大衣的布从裙子的腰带。
先将袍子提起（男袍下摆提到膝盖，女袍下摆提到脚面），然后束上腰带。热的时候脱掉上半身一边袖子，甚至两边袖子，以适应不同天气情况，但下半身总是穿着，方便随时席地而坐；夜里冷的时候则可用肥大的袍子当被子来盖。 一般会在袍内穿衬衣、衬裤，再以腰带系结。有时还会於下身围上邦典（围裙）。。
〈重现清法战爭时期清法军地名与战场空间形势〉《2022年淡水学术研討会- 产业与社会》淡江大学歷史学系主办。 陈世一 2022，第11页. 陈世一 2022，第12页. 许美策，2022 〈清法战爭台籍士绅与地方乡勇在基隆战场的表现与定位初探〉《2022年淡水学术研討会- 产业与社会》淡江大学歷史学系主办。
腰旗橄榄球（Flag football）又称作夺旗式橄榄球，是一种美式足球的简化玩法。其基本规则和美式足球职业联赛的规则类似，唯腰旗橄榄球中防守球员以摘走持球队员身上的旗子或布带来停止一轮进攻，而非美式足球中的冲撞。多数有组织的比赛中，球员会系腰带。腰旗橄榄球是基于将美式足球中运动伤害降到最低的理念而诞生的。然而。
提耶特（tyet）是伊西斯女神的一个古埃及符号，确切的起源尚不清楚。除二只向下的手臂外，它在许多方面都类似安卡。它一般的译意是“繁荣”或“生命”。由于酷似埃及众神用来系衣服的扣结（也叫泰特、伊西斯扣、伊西斯腰带和伊西斯之血），它大概被称作“伊西斯结”。“伊西斯之血”的含意则较为晦涩，但由于提耶特常以红色的石头或玻璃制成陪葬用的护身符，所。
通常为亚麻，御寒时为毛料。 Chiton（希腊语：χιτών），一种褂子，通常有袖。 通常为披在外边的不对称斗篷，用纽扣或胸针别在右肩，以方便右臂活动。 较为厚重的长袍。 类似长裙的羊毛服装，重量系于两个肩膀上，让长方形布的一侧开口，围绕身体落下。腰带被用来固定腰部的褶皱。 古罗马服饰 拜占庭服饰 古埃及服饰。
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555(Faiz)世界 有Orphnoch存在的世界，和原作系列一样拥有FAIZ、凯撒、德尔塔、天帝、地帝这五位骑士，但除了FAIZ腰带之外其它四条腰带因为没有找到适合的使用者而被封存，并且Faiz在这个世界没有加速模式以及爆裂模式，如需要切换形态需要使用K触摸屏。 顎门(Agito)世界。
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