摘要：文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，简称梓潼帝君、文昌君，是保护文运与考试的神祇。文昌帝君是蜀王张育、梓潼神亚子与文昌星君等三个神灵合併而成的神明。时人认为「蜀王张育」即为梓潼神「亚子」的转世化身，梓潼神为文昌星转世，三神合併，故称其「张亚子」，受士人学子敬奉。文昌帝君与大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、关圣帝君，合称为「五文昌」。。...≡(▔﹏▔)≡
文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，简称梓潼帝君、文昌君，是保护文运与考试的神祇。文昌帝君是蜀王张育、梓潼神亚子与文昌星君等三个神灵合併而成的神明。时人认为「蜀王张育」即为梓潼神「亚子」的转世化身，梓潼神为文昌星转世，三神合併，故称其「张亚子」，受士人学子敬奉。文昌帝君与大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、关圣帝君，合称为「五文昌」。。
/ 24.993370°N 121.310249°E / 24.993370; 121.310249 桃园文昌宫，旧名桃园文昌庙、驾鰲楼，是位於台湾桃园市桃园区文昌里、文昌公园旁的文昌庙，为桃园国小、桃园市立图书馆、桃园孔子庙的前身所在处。 台湾清治时期，台湾府淡水抚民同知严金清与桃园当地举人。
/ 2 4 . 9 9 3 3 7 0 ° N 1 2 1 . 3 1 0 2 4 9 ° E / 2 4 . 9 9 3 3 7 0 ; 1 2 1 . 3 1 0 2 4 9 tao yuan wen chang gong ， jiu ming tao yuan wen chang miao 、 jia 鰲 lou ， shi wei yu tai wan tao yuan shi tao yuan qu wen chang li 、 wen chang gong yuan pang de wen chang miao ， wei tao yuan guo xiao 、 tao yuan shi li tu shu guan 、 tao yuan kong zi miao de qian shen suo zai chu 。 tai wan qing zhi shi qi ， tai wan fu dan shui fu min tong zhi yan jin qing yu tao yuan dang di ju ren 。
9元重修，1936年改建，1938年竣工。格局上改成三川殿五门，新增文武殿。又请来陈天乞作交趾陶及剪黏。过水廊上使用钢筋混凝土磨石子立柱。 皇民化运动期间，斗六郡与虎尾郡成为日本政府下令毁庙的台南州第一批执行区。像旧庄开山大帝庙、虎尾文昌公祠毁於当时。1940年，担任土库顺天宫重修董事的篠崎喜代。
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澎湖三官殿，旧称嘉荫亭或五里亭。 干隆四年（1739年）澎湖通判胡格鉴於厅署所在之文澳，至妈宫社渡头间的道路並无树林遮荫，是以盖亭供往来旅客休憩。三官殿庙身坐北朝南，主祀三官大帝，俗称「三界公」；虽庙阶属公庙，却因地处市区边陲，信徒多来自红木埕地区（顶芸）。 干隆四年（1739年），澎湖通判胡格在位。
照片600余张。承德避暑山庄内也有一座绮望楼，其匾额为干隆帝所题。 文昌庙：在景山西南墙外，今景山西街南端。内供奉文昌帝君。 这是帝后停灵处及习射相关建筑。 位于观德殿建筑群东侧墻外东南角。前殿祀关帝，后殿祀真武大帝。 位于寿皇殿东侧，乃帝后停灵的处所，自成一院，坐北朝南。 宫门 永思门：面阔三间，进深一间，通宽13。
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因神威显赫，附近居民倡议辟建公庙，以供各地信眾参拜，清朝康熙四十八年（1709年），奉神示择定今现址风水宝地「狮弄球」，兴建庙宇。 干隆二十二年（1757年），信徒林严等人发起重建（瓦屋），增祀关平太子、周仓將军、马使爷及虎爷等神尊。 光绪十五年（1889年），秀才林崑冈主持文衡殿庙事，增建文昌祠。。
国72年（1983年）翻修，为基隆地区香火极盛的一间庙宇，同时也是当地民眾的重要信仰。 一楼：主殿关圣帝君，偏殿魁斗星君、地藏王菩萨 二楼：主殿开漳圣王，偏殿天上圣母、文昌帝君 三楼：主殿三教教主，偏殿药师佛、佛陀 第二高速公路基隆段中和路交流道下，右转续行中和路-->新西街-->西定路-->圣心。
洋折衷」式。武德殿建筑室內以採自然光为主，建筑物四面均设大窗，宽敞空间加上大窗引进之自然光源，足以供日间室內举行柔剑道活动所需。 新庄武德殿规模较小，乃为主体建筑（郡役所）附属空间之角色，如同瑞芳武德殿乃附属於警察课分室。屋架採西洋式常用的洋小屋的真束小屋（正同柱式木桁架，King Post。
殿，中为文昌殿，有明万历中光禄寺少卿史记事碑，本朝顺治十八年大学士金之俊碑，最后又有殿三楹，亦祀文昌，东西祀诸葛武侯、文信国，殿庭有鼎一座，文曰“万历四十四年季冬吉日造崇真保运之殿安供”，考“崇真保运”即上条《行国録》所载文昌殿额，其旁又有雷神殿三楹，俱从宏仁万寿宫移奉于此者。。
太岁殿：供奉斗姆元君、左辅、右弼、太岁星君、太阳星君、太阴星君 月老祠：供奉月老 西社：供奉五文昌帝君—梓潼帝君、魁星星君、朱衣星君、孚佑帝君、文衡帝君 六和堂：供奉火德星君、张仙大帝与王天君 马使爷厅：供奉马使爷 祀典武庙的拜殿。
光绪二年（1876年），获彭殿华等树杞林堡士绅鳩貲创建文祠，聘邓兆熊担任教师。庙除主祀文昌帝君外，也祭祀关吕张三恩主、神农大帝等。 《新竹县採访册》卷五．竹北堡碑碣： 设立之初，庙附设有汉药舖、及提供扶乩、戒毒处。台湾开始以鸞堂戒毒癮，即降笔会运动，大约是在1898年由彭殿华引进广东道士到芎林高视头。该年春，彭殿。
台东顺天宫为双殿悬山式建筑，面向西南朝东北，庙顶有花鸟人物、神將驭龙、仙童骑凤等剪黏塑形配饰，最前方为天公坛，之后是正殿，正面三开，正点中央主祀苏府千岁。右殿则是地藏王殿，里面祭祀著地藏王菩萨，左殿称为行医坛，祭祀三奶夫人。顺天宫自2015年12月开始增加祭祀文昌帝君。。
民国67年（1978年），因高雄市政府设立中正文化中心（现高雄市立文化中心），將德兴殿庙宇拆除，庙宇被高雄市府分配到苓雅区林德官段三五二六地段现址，供地方信眾膜拜。由於庙宇日渐凋残陈旧，善信建议拆除重建，於民国79年（1990年）8月组成德兴殿重建委员会。在民国81年（1992年）1月15日动土开工兴建，总工程费。
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明新书院，是位於台湾南投县集集镇永昌里的书院、文昌庙，为南投县古蹟。 光绪初年，浊水溪北岸集集大山南方的集集堡因开发中央山脉木材，加上採集樟脑油风气大盛，人口大增，街市繁昌，地方仕绅提议组织济济社，以作文化教育，並於光绪四年（1879年）在柴桥头供俸文昌帝君。民间则相传当时光绪年前，文昌。
供信徒停棺。戊戌变法六君子中的林旭被杀后，就曾停柩于此，僧人念佛超度。 1983年，该寺被中国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 福州地藏寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，别具风格。殿。
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北屯文昌庙，又称四张犁文昌庙、文昌宫，台湾台中著名的古庙，主祀文昌帝君，是中台湾著名之文昌庙，而多年来常常有眾多盼望学业进步、升学与求职考试顺利的台中市民与外县市民眾，前来参拜祈求，使此庙香火相当鼎盛。 1797年清嘉庆年间，贡生曾玉音与简姓家族先筹建「犁头店文昌庙」（今南屯文昌公庙，初址今南屯市场处）。
佳里金唐殿，正式称呼为玉勅皇勅金唐殿，位於今台湾台南市佳里区，主祀玉勅代天巡狩（朱府千岁、雷府千岁、殷府千岁），民间尊称萧壠三老爷、三老爷。为萧壠三老爷系统祖庙，为台湾民间盛行的王爷千岁信仰代表之一。该庙也是佳里的聚落、经济、萧壠地区信仰中心，以保留完整剪黏名匠何金龙珍品闻名，经公告为直辖市定古蹟。金唐殿。
文昌帝和本地乡贤），其它建筑均为近年重建，分山门、天王殿、大雄宝殿和地藏殿（九华行宫）四进，其布局亦仿九华山，地藏殿西为滴翠轩（玉佛楼），东为药师殿，北为赭塔。寺内藏有唐至德二年（757）以砂金所铸地藏利成金印。 东南侧全景 放生池 天王殿 大雄宝殿 地藏殿前仿九华山高耸的石阶。
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文昌帝的寿诞，以及每逢初一、十五的日子才会「中门大开」，在古时，只有达官贵人才能由中门进入，而其他人只能由侧面经过的；第二部分为露天庭园和偏厢；第三部分则是大殿，而两位道教帝君就是供奉在大殿內。殿內的文昌帝手执毛笔、身穿长袍在右；而关武帝则红脸长须、手执关刀、身披凯甲在左。 文昌帝：文昌。
花莲胜安宫由於庙地辽阔，供奉神明数量亦十分可观。中殿八卦楼便有无极大宝殿、玉皇殿、三宝殿及开坛济世场所的胜化堂，主祀神明虚空无极瑶池大圣西王母，便是恭奉於无极大宝殿中；东侧龙厅设有文昌祠与三官殿、西侧凤阁奉有地母娘娘、九天玄女、月下老人、註生娘娘以及太上老君等，北侧后殿大悲殿供奉佛教神祇，如三宝佛、观世音菩萨及弥勒佛尊等。。
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