摘要：
另有否定《吠陀经》的非婆罗门系宗教，它们的很多传说和世界观来源於印度教神话。如： 顺世论 正命论（英语：Ājīvika） 无智论（英语：Ajñana） 正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。。...
另有否定《吠陀经》的非婆罗门系宗教，它们的很多传说和世界观来源於印度教神话。如： 顺世论 正命论（英语：Ājīvika） 无智论（英语：Ajñana） 正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。。
婆罗洲东南部的日本陆军和日本海军，以及由马场正郎（日语：马场正郎）陆军中將指挥、位于西北部的日本第37军的抵抗。 虽然该战役当时在澳洲受到批评及在以后时间被认为是没有意义或浪费士兵的生命，它仍然达到一系列目的如增强对佔领荷属东印度。
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po luo zhou dong nan bu de ri ben lu jun he ri ben hai jun ， yi ji you ma chang zheng lang （ ri yu ： ma chang zheng lang ） lu jun zhong 將 zhi hui 、 wei yu xi bei bu de ri ben di 3 7 jun de di kang 。 sui ran gai zhan yi dang shi zai ao zhou shou dao pi ping ji zai yi hou shi jian bei ren wei shi mei you yi yi huo lang fei shi bing de sheng ming ， ta reng ran da dao yi xi lie mu de ru zeng qiang dui 佔 ling he shu dong yin du 。
部分基督教内部也有种姓之分，婆罗门与贱民改宗后，仍然保留了原来生活习惯，印度教徒对待他们態度相去甚远，在泰米尔纳德邦婆罗门、首陀罗、贱民也都有自己种姓的天主教神父，信徒举行仪式与礼拜位置也不同，领圣餐时要婆罗门领了之后，贱民才可领。 教皇为印度首位圣女封圣. 2008-10-12 [2010-10-03]。
Melnick）与来自美国、印度和马来西亚的同事研究了婆罗洲大象的DNA。他们收集了婆罗洲北部马来西亚部分的20只大象的粪便和血液样本，从中分离出一个线粒体和5个染色体基因。然后比较这些基因与南亚地区数百头大象的相应基因。2003年的比较结果，婆罗洲大象与任何已知大象种群都存在很大差异，无论是野生还是驯养种群。婆罗洲象应该归于一独特的亚种。。
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但同时在印度南部及东部的一些邦和地区，女性社会地位相对较高，针对女性的袭击事件也较少发生。 印度社会结构中的一个重要特点是尚存在着等级森严的种姓制度。印度人根据吠陀经将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，各个种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，另外还有不可接触的贱民——旃陀罗。
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婆罗门（梵语：ब्राह्मण，罗马化：brāhmaṇa；英语：Brahmin）是印度教种姓制度的祭司，属于瓦尔那之一，它主要掌握神权和占卜祸福、垄断文化教育、报道农时季节、主持王室仪典，在社会中地位是最高的。 古印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，后到英属印度，祭司被人们仰视如神，称为婆罗门。
印度历史时期文化。透过吠陀经典的古梵文史料，所谓的吠陀经典即指四吠陀——梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闥婆吠陀，加上梵书和奥义书又称六吠陀。古代印度由奥族、达罗毗荼人及古印度人等多族，逐渐形成其思想与文化。当时，由古印度婆罗门主宰的社会形成吠陀文化，並延续古婆罗门教。吠陀文化反映当时印度。
婆罗门牛（Brahman）是美国的瘤牛肉用家牛品种。它是从1885年起在美国繁殖的，起源于印度，曾多次从英国、印度和巴西进口；其中包括吉尔牛（英语：Gyr cattle）、古泽拉牛（英语：Guzerá）、印度-巴西牛（英语：Indu-Brasil）和昂戈尔牛（英语：Ongole。
《刺客信条：婆罗门》（英语：Assassin's Creed: Brahman）是刺客信条虚构宇宙下的一部漫画作品。 由UbiWorkshop出版，是卡梅伦·斯图尔特和卡尔·克施尔继《刺客信条：堕落》、《刺客信条：锁链》后出品的刺客信条漫画集的第三部 。 故事讲述了印度刺客阿尔巴兹·米尔（Arbaaz。
约414年（晋安帝隆安十四年），中国僧侣法显由印度求得佛法，回归中国途中经过南洋，曾有一提及耶婆提（Yavadvipa），根据史家的意见，认为此地是现今的婆罗洲。 和中国最早的通航纪录是出现在《梁书》里，520年（梁武帝普通元年），在中国古籍中，当时被称为渤泥、婆利、或婆罗，后来演变成婆罗。
罗是最低层级的种姓。根据《摩奴法典》，首陀罗女子与婆罗门男子生下的女性后代，再与婆罗门男子生下后代，如是七代，可以将首陀罗种姓提升至婆罗门。西方学术界认为，首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成。 《摩奴法典》认为支那人等外国人，原起源於剎帝利，因为缺乏婆罗门的引领，衰弱成为首陀罗。。
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纤细婆罗门参（学名：Tragopogon gracilis）为菊科婆罗门参属下的一个种。其种加词来源于拉丁文“gracilis”，意为“细长的”。纤细婆罗门参主要分布於西藏（札达、吉隆）海拔2900-4 300米的山坡上。伊朗、阿富汗、印度西北部、尼泊尔及哈萨克斯坦也有分布该物种。 纤细婆罗门参 Tragopogon。
宾伽罗 梵之名piṅgala (Devanagari: पिङ्गल ) 公元前二至三世纪古印度学者，其著作《诗律经》Chandaḥsūtra 是有关诗歌格律的重要著述，为后人所称赞。 青目梵语宾伽罗，翻译中文为青目，属于印度婆罗门种姓，是公元四世纪的印度人。《大乘玄论》第二卷记载“师出世于佛陀灭后一千年”。。
婆罗门修道士，仙人传说正是反映了他们的生活状态，尤以摩诃婆罗多中的《森林篇》为典型。 在印度神话中特别著名的仙人有： 七仙人，七位远古圣哲的统称，象征北斗七星。其名字在不同时期的文献中有所不同。吠陀本集并没有真的指出这些仙人的名字。百道梵书提供的名单是：乔答摩、婆罗。
婆三大神的婆罗门教代替敬奉自然神灵的早期吠陀信仰，这种宗教的一个显著特点是抬高祭司阶层（婆罗门）的地位。往世书和印度大史诗描述这一时期雅利安人分成不同的部落集团，而且人民中已经有被称为“罗阇”的领导者出现（王）。敌对的部落集团之间进行频繁的战争，最终形成为数众多的早期印度国家。在前600年时，印度。
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印度。 在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情：授予当地人较高种姓，大部分土邦国王（maharaja）也成了剎帝利。当地主体民族卡斯人没固定信仰，所以婆罗门经常授予整个村落的人以高种姓。在尼泊尔种姓分类较少而且高种姓人口较多。 南印度的种姓制度比北印度的更严格，因南印度没受异族入侵，种姓传统保留得更多。。
支那（梵语：चीन，IAST：cīna）是在前1千纪古代印度文学中提到的民族与地名，其在摩诃婆罗多、摩奴法论以及往世书中均有提及。在早期文献中，对这个地名与民族的描述不多，在汉传佛教翻译佛经时，皆以支那为中国的称呼。作为对照，古印度则被称为中国（梵语：Madhya deśa）。。
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罗拘陀人的政权，建立了后遮娄其王朝；罗湿陀罗-拘陀人从此退出了南印的政治舞台。 罗湿陀罗-拘陀王朝发展出一种印度式的封建制度。最主要的封地对象是印度教的祭司集团（婆罗门）。分封土地的规模很大，如瞿频陀四世曾封赐给婆罗门600个村落，又把800个村落交给神庙管辖。这些被分封出去的土地，似乎其行政权已。
婆罗浮屠（爪哇语：ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ，罗马化：Candhi Barabudhur，印尼语：Candi Borobudur）是一座建於8－9世纪的大乘佛教佛寺，位於印度尼西亚中爪哇省马吉冷县。它是世界上最大的佛寺，建筑基部尺寸为123公尺乘123公尺，最高点距地面35公尺，由九个堆叠的平台组成，。
印度主题 神话主题 文学主题 历史主题 这是印度古代梵文史诗《摩诃婆罗多》中的人物列表。 洪呼（Purūravas）广延天女之夫，婆罗多族的始祖 长寿（Ayu）洪呼之子 友邻（Nahusha）长寿之子，人类英雄，征服了天界，企图强奸神王因陀罗的妻子舍脂，后遭投山仙人诅咒而变成一条蛇 迅行（Yayati）友邻之子。
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