摘要：不喝甘露也永生不死；2，迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。神王因陀罗追击金翅鸟，但全力一击却只能打掉一根鸟毛；三界众生大惊失色，纷纷称赞其羽毛美丽，于是金翅鸟得到名字美翼（Suparna）。因陀罗见无法以力取胜，遂与金翅鸟约定，只要甘露被放到地上，他就可以将甘露取回。事件的结果，毗娜达获得自由，天神取回甘露，而众蛇一无所获。。...不喝甘露也永生不死；2，迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。神王因陀罗追击金翅鸟，但全力一击却只能打掉一根鸟毛；三界众生大惊失色，纷纷称赞其羽毛美丽，于是金翅鸟得到名字美翼（Suparna）。因陀罗见无法以力取胜，遂与金翅鸟约定，只要甘露被放到地上，他就可以将甘露取回。事件的结果，毗娜达获得自由，天神取回甘露，而众蛇一无所获。。
叙事的某些象征符号可能与农业革命的经验有关。与苏美尔、埃及和其他创世神话一样，《创世记》记述中的蛇可能代表季节的变化和更新。在中美洲的创世神话中，带羽毛的农业蛇神克察尔科亚特尔与学习和更新有关。夏娃在《创世记》中的主导作用可能是由于新石器时代妇女对摆脱采集者生活而转向种植农作物的兴趣。在早期的农业定。
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xu shi de mou xie xiang zheng fu hao ke neng yu nong ye ge ming de jing yan you guan 。 yu su mei er 、 ai ji he qi ta chuang shi shen hua yi yang ， 《 chuang shi ji 》 ji shu zhong de she ke neng dai biao ji jie de bian hua he geng xin 。 zai zhong mei zhou de chuang shi shen hua zhong ， dai yu mao de nong ye she shen ke cha er ke ya te er yu xue xi he geng xin you guan 。 xia wa zai 《 chuang shi ji 》 zhong de zhu dao zuo yong ke neng shi you yu xin shi qi shi dai fu nv dui bai tuo cai ji zhe sheng huo er zhuan xiang zhong zhi nong zuo wu de xing qu 。 zai zao qi de nong ye ding 。
半球代替。新馆建筑风格并未采用具体民族、宗教、历史时期的风格，而是混沌、模糊的泛文化。博物馆外墙以白色花岗岩为主，有方格天窗。入口处有弧型玻璃幕墙，寓意历史是一面镜子。入口处的不锈钢管组成的半月形框架，隐喻是中原传统建筑大屋顶。入口广场设置有6根柱头，分别是古希腊、古罗马、古印度、古波斯、维吾尔建筑。
的罗宾，一路走到城镇中央，此时，一列车队经过，等到他看到少校时，他正被五花大绑，衣服被扒光，全身赤裸地绑在一个车上游街示眾，身上涂满黑色的焦油，黏上羽毛，这是十七世纪美国新英格兰地区的刑罚，用来对付那些清教徒，他的仇人想出这个方法羞辱他。目瞪口呆的年轻人，眼巴巴看著尊长被羞辱，说不出一句话。连他自己。
眾化价钱和適合香港夏季闷热天气的线衫为主。当时，包装盒上有3只羽毛丰满的小鸡图形，寓意著「丰衣足食」，这就是创始人谭跃云先生对公司的愿景。1980年代，鸡仔嘜的標识由三只小鸡的油画变成一只毛绒绒的鸡仔。標识上由钢笔勾勒的仰头啼鸣小鸡是寓意香港人的「醒神」与「神气活力」。。
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羽毛凌乱、有点可笑的高傲孔雀代表着雷兰，惠斯勒用颈部的银色羽毛暗示雷兰对绉折衬衫的喜爱。这只孔雀脚下的硬币象征着雷兰不近人情地从惠斯勒酬金中扣除的部分。在画的左侧，被欺侮的孔雀代表画家本人，头顶一根孤零零的银色羽毛，象征着画家特有的一簇白发。这幅题为《艺术与金钱》的壁画讲述了一则警世故事，其寓意是：钱财终将散尽，美丽长存人间。。
5－34厘米，平均重量为190克，体色与其近缘种一致。其头部和腹部为深黄棕色，上身为红褐色，头部的耳线与其两个近缘种类似，颈后为蓝灰色，颈部有亮粉色羽毛斑块，而颈部特征在换羽后更加显著；雌鸟和幼鸟的体色要更暗淡。 索哥罗鳩与哀鸽最显著的区别是其暗淡的体色和发达的双足，其双足在索哥罗岛上黑色的熔岩石和浓密的森林中大有用途。。
灵兽，又称瑞兽或吉祥兽，即祥瑞之兽，是指寓意吉祥的动物，可以是现实中真实存在的，也可以是神话传说和虚构的。古人相信灵兽出现时，会伴隨祥瑞、圣贤出世等大事。 中国的四大吉祥兽为：麒麟、凤凰、龟、龙，另外还有东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是属於瑞兽。吉祥兽的表现形式多种多样，其中以书。
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一首老民谣，两只猫头鹰》（53—54）：“这里的寓言故事的寓意目前似乎没有与个人行为那么多地与人类行为相联系，因为个人是一个团体或社区的成员。”她提到这首民谣中一对对天鹅如何在诗的开篇“作为一群飞行编队的一部分”到达。她继续给出这首民谣的寓意是：“没有了群体，个体就什么都不是了；生存取决于社群的凝聚。
那是一种被施了魔法的羽毛笔，当它接触到羊皮纸上的问题时，它会立即写下答案。普等巫测禁止使用此羽毛笔，每次考试开始时都会检查墨水。 鲜血羽毛笔（Blood Quill）── 桃乐丝·恩不里居於《哈利·波特与凤凰社》用来惩罚劳动服务学生所用的酷刑羽毛笔。它被形容为有一个异常锋利黑色笔尖的羽毛笔。当使用者书写时，羽毛。
它外围环绕相连的54根“羽毛”，整座体育场设计以“天使之翼”为主题，整体形象犹如一对环抱的羽翼。“天使之翼”的寓意为五华在运动竞技中继承与守护优秀的足球文化，并将其发扬和传播，促进五华足球事业繁荣发展。整体设计象征“天使合拢之际，足球腾飞之时”的美好寓意。 2019年 梅州市第一届棕榈·客家杯“一带一路”国际足球邀请赛。
《贾思潘王子》里描述，老脾气比一般的老鼠还要大，用两条腿站起来有一呎多高。其腰间掛著一根剑，在说话时习惯捻著牠的老鼠胡须。后来，老脾气的耳朵上还掛著一只金环，上面插著一根红羽毛。 《贾思潘王子》里，在贾思潘王子（英语：Prince Caspian (character)）逃出叔叔米拉兹的掌控后，老脾气带著牠的手下们加入了贾思潘王子的阵营，抵抗坦摩军队。。
引向恭候著的汽车。当汽车行驶时，新郎会向车外扔出许多银幣，孩子们会去捡这些象征好运的银幣。新郎和新娘的朋友和家人要向他们泼洒酒、蜜糖、灰烬、羽毛和面粉，这寓意著驱赶邪恶事物，给新婚夫妇带来好运气。 通常的苏格兰婚礼是在4点开始，之后是餐宴及5点的祝颂词演讲，7点半的时候舞会开始，会持续到凌晨。。
4公斤。由鹤身、鹤腿、鹿角和底盘四部分组成，应是分别铸造榫接而成，翅腹连接处用蟠龙装饰衔住翅膀。鹤的头、颈和鹿角有错金云纹、三角云纹和圆圈纹装饰，背部和双翅镶有羽毛状纹、蟠螭纹和绿松石装饰（大多脱落），尾部有两个圆泡，腿爪饰有涡云纹、回形纹。鹤嘴右侧有铭文“曾侯乙作持用终”。底板三层，中间高，外沿低。鹿角立鹤的铸造和错金工艺，达到了极高的水准。。
人们以其外观为参考做为墓葬品使用的情形可追溯至汉朝，並有象征富裕、富足、吉利等相关吉祥寓意。当地人也利用其羽毛发展出一种称为「点翠」的手工艺，这是一项利用普通翠鸟、白胸翡翠和黑头翡翠等翠鸟羽毛进行金银首饰加工的技术，该文化最早追溯至战国时期，並应用於京剧等传统戏曲上。但因追求进行活体拔羽。
之需。在大旱之年，曾以它辛勤劳动积累的食物拯救了濒于饿死的各种鸟类。为了感激它的救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤凰，凤凰从此变成了一只集圣洁、高尚、美丽于一身的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时会受到众鸟的朝拜和祝贺。 “百鸟朝凤”经常会用在结婚的仪式上，寓意吉祥如意，婚姻幸福。。
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演员、主持及专栏作家。她在1989年退出娱乐圈，自1980年代起活跃於社会服务至今。又会筹备一些影视节目，並担任制片工作。其名字「復生」由外婆所改，寓意在失败挫折中永不放弃，创造復甦而有生气的局面。 陈复生是家中的独生女，父亲是佳艺电视训练班导师，任职配音组领班及编剧。母亲是香港电台的一名播音员。陈。
2楼：课室、科技学习中心、2个教师办公室（中小学部各一个）、会议室、美术室、学习辅助教学室 3楼：课室、礼堂（內有2个羽毛场）、 两张乒乓球台、学生会室、音乐室及4个教师办公室（中小学部各两个） 4楼：课室、2个教师办公室（中小学部各一个）、学习辅助教学室、舞蹈室。
在繁殖季节，雄性鸳鸯色彩极为艳丽，喙为少见的鲜红色，端部具亮黄色嘴甲。额部和头顶中央为带有金属光泽的翠绿色，枕部红铜色的羽毛后颈暗绿按紫色的羽毛都很长，形成一个很有特色的“头套”上体深色腰部和背部褐色并带有绿色的金属光泽，下体浅色，最具有特色的是最后一枚三级飞羽特化，形成面积很大树。
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金钱换取权力等，权力小的一方必须透过顺从来换取资源，而剧中的孔雀可以是任何一个权力者的化身。科技大学助理教授闲野认为，《孔雀》的寓意是相信並珍惜自己的独特价值，繽纷的羽毛纵然令人向往，但如果想不劳而获，就必须付出代价。巧艺正是逾越了自己的本分才招致祸患。还有一些评论指出，虽然很难否定家长为子女的牺。
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