摘要：
表明鍾灵16岁，段誉19岁，后段正淳回忆自己16年前的春天遇到甘宝宝，年底甘宝宝生鍾灵，因此可以確定故事开始于辛未年年底（即公元1092元旦左右）。天龙寺一战后，鳩摩智耗时一个半月把段誉从大理带到苏州（逼段誉默写六脉神剑剑谱时已“行二十余日”，“自此一路向东，又行了二十余日”），其时为公元1092年。...
表明鍾灵16岁，段誉19岁，后段正淳回忆自己16年前的春天遇到甘宝宝，年底甘宝宝生鍾灵，因此可以確定故事开始于辛未年年底（即公元1092元旦左右）。天龙寺一战后，鳩摩智耗时一个半月把段誉从大理带到苏州（逼段誉默写六脉神剑剑谱时已“行二十余日”，“自此一路向东，又行了二十余日”），其时为公元1092年。
《太上无极九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为开玄之祖、诸仙诸佛诸圣之宗、掌道掌法掌教之主，还被赋予“大圣九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊”等尊号。 南宫紫府，无无上道。开化玄极，至真不坏。真空元始灵源，祖劫虚无体道。妙用难穷，实诸仙诸佛诸。
《 tai shang wu ji jiu tian zi fu xuan zu zhi zun fa 懺 》 zhong miao shu jiu tian xuan nv wei kai xuan zhi zu 、 zhu xian zhu fo zhu sheng zhi zong 、 zhang dao zhang fa zhang jiao zhi zhu ， hai bei fu yu “ da sheng jiu tian zi fu da tian zun ” 、 “ jiu tian xuan nv zhen jun da tian zun ” 、 “ nan gong zi fu xu wu yuan mo xuan zu wu shang zhi zun ” deng zun hao 。 nan gong zi fu ， wu wu shang dao 。 kai hua xuan ji ， zhi zhen bu huai 。 zhen kong yuan shi ling yuan ， zu jie xu wu ti dao 。 miao yong nan qiong ， shi zhu xian zhu fo zhu 。
全经分为十三个部分： 《忉利天宫神通品第一》：佛在忉利天，为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑，放光明云，出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨因地行愿。 《分身集会品第二》：十方地狱处分身地藏菩萨，与诸被救众生来见世尊。世尊摩顶付嘱地藏菩萨：『汝观吾累劫勤苦。度脱如。
鍾灵，金庸武侠小说《天龙八部》人物，机灵可爱、明艳照人，养有1只会咬敌人的闪电貂，是段誉遇到的首位妹子玩伴，结局成为贤妃。段正淳、情妇“俏药叉”甘宝宝之女，养父是「见人就杀」鍾万仇。其历史原型为大理宪宗段和誉的贤妃鍾贤妃。 鍾灵是大理国镇南王段正淳、其情妇「俏夜叉」甘宝宝之亲女。
天龙帮之间的爭端，天龙帮称会在三年內邀九大门派比剑。 为救玉真子，玄清道人前往祁连山大觉寺求灵药「雪参果」，被大觉寺囚禁。李青鸞给仇家掳走后又被截劫，亦辗转落入大觉寺恶僧手上。马君武在寻找李青鸞途中，认识了天龙帮香主曹雄（陶玉）。白云飞对马君武爱屋及乌，多次相助崑崙派李青鸞、玄清道人等诸。
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女。 另外在被无量剑拘禁期间，利用「北冥神功」和「凌波微步」逃脱，却无奈吞了万毒之王「莽牯朱蛤」，自此万毒不侵。 其后段誉往往在不知情的情况下，运用了「北冥神功」吸取了不同的人的內功，儼然成为內功浑厚无比的人。 在吐蕃大轮寺僧人鳩摩智明王大闹天龙。
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·白玛多吉的弟子。1189年，藏巴甲热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺，藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”，据说建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年（1193年），藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺，是帕竹噶举的主寺之一。。
《天龙诀》，香港丽的电视制作的原创武侠剧，在1979年10月首播。本剧为同年播出的武侠剧《天蚕变》的续集。与《天蚕变》没有明確时代背景不同（虽然种种跡象是明朝立国以后，因为有武当派而已非张三丰执掌，並可由天龙诀往前推算），《天龙诀》时代设定在明朝中叶正德年间，除江湖纷爭外，亦加入宫廷斗爭情节。19。
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诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。 复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙。
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天帝释，二天中尊，由嫉与慳，与非天眾，数战鬪故，但说二结。復次、佛为呵责天帝释故，於彼契经，说此二结，谓：诸天中，有苏陀味，胜阿素洛；阿素洛宫，有端正女，胜彼诸天。天自慳味，嫉他美女；非天慳女，嫉他美味。天为美女，往非天处；非天为味，復往天宫。是故诸天与阿素洛，由嫉慳结，数兴战鬪。尔时，天。
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天王、忉利天（三十三天）、阎魔天、兜率天等诸天王，和天龙八部、神兵、四十圣众、道场神、华严神众等神现身并获信仰等事，在《法华经》的灵山会上，天龙、干闼婆、阿修罗等八部神集会时，其他的大乘经典神众也随之出现，因此「华严圣眾」也称作「天龙八部」。 天龙八部包括：天人（或称天。
叶秋白徒弟叶曼青亦有情女子。南宫家的巨变，揭开了百年的江湖传说，诸神岛和群魔岛的秘密，诸神岛竟是南宫家族所创，历代的岛主必是南宫家族的长子，南宫家族必须向诸神岛缴纳大量的财宝，南宫平在此武学精进迅猛。群魔岛亦是武林一个及其秘密且实力雄厚的宗派。 新崛起的野心家帅天帆，意欲称霸武林，再掀血雨腥风，许多金盆洗手退隐江。
女（梵语：yakṣī或yakṣiṇī，巴利语：yakkhī或yakkhinī）。原为古印度传说中的鬼神，常与罗剎併称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。 佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天。
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二十四诸天是汉传佛教中的二十四位护法、也称作“诸天鬼神”。由二十诸天增加四位神祇而来。 印度古代诸天护法原本只有十六尊，后来陆续增加日神、月神、婆竭罗龙王以及阎摩罗王，即“二十诸天”。之后又陆续增加天龙八部的紧那罗王。佛教传入中国后，因皇室需求，再把皇帝礼拜的紫微大帝、东岳大帝和雷神加入，即“二十四诸天。
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天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
陷入昏迷，即使返回现世也无法将其拔出来，如果不在三天內拔除冥王之剑，则將丧命。身为雅典娜女神的沙织为了拯救星矢，决心返回前圣战时代摧毁冥王之剑。从极乐净土之战中唯一返回的瞬也决定跟隨雅典娜同行，然而，雅典娜长期与诸神展开斗爭已经引起许多奥利匹斯山诸神的愤怒（尤是雅典娜的姐姐月神阿尔忒弥斯）。雅典娜。
木婉清，金庸武侠小说《天龙八部》人物，段正淳、情妇「修罗刀」秦红棉之女。外表冷峻、一袭黑衣，並有匹爱马「黑玫瑰」。初登场时予人泼辣之感，实质外冷內热、极重情义，並对世界的认知颇为单纯。段誉曾形容她「水木清华，婉兮清扬」。至大理国前並不知道自己身世，以为自幼父母双亡，由「幽谷客」收为弟子，直到被生父认。
佛教提到了一些重要的那伽龙王的名字：法行龙王、象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等。另，佛教《妙法莲华经》有八龙王，《华严经》有十龙王的概念，如其中都有娑竭罗龙王，祂的女儿龙女在“法华会”上示现成佛，后化身为童女辅佐观音菩萨。 那伽在汉字文化圈中也称为神龙、龙，那伽王也称为“龙王”。。
王语嫣，金庸武侠小说《天龙八部》女主角之一，段正淳及李青萝之女，从小生活在没有男人的曼陀山庄。拥有「神仙姊姊」般美貌，新修版设定为对容顏十分在意。 单恋表哥慕容復，看遍天下武学秘籍，只为能和心上人多説上几句话，但后来被弃之不顾，受段誉感动而与之相恋。新修版结局与阿碧一起回到精神失常的慕容復身边陪伴照。
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天资不凡、江湖新辈之中可傲视同儕，可惜没专注於武学上，后来於招揽人心上一再下错棋子，越斗越狠万劫不復，甚至假意拜段延庆为义父，最终落得个眾叛亲离的下场，一手好牌打得稀烂，皇帝梦碎悲剧撒花。修订版中，以慕容復变成疯癲为全书作结，被视为《天龙八部》4大男主角之一，与萧峰同为本书立意的「双核心」描写。。
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