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顺序性 (一)概念:在正常情况下,人的发展具有一定的方向性和先后顺序,既不能逾越阶段性 (一)概念: 人的发展的阶段性是指儿童在不同年龄阶段会表现出某些稳定的、共同的典型特点不平(均)衡性 (一)概念:人的发展并不总是按相同的速度直线前进的
不陵節而施之謂孫;and the good influence of example to parties observing one another. 相觀而善之謂摩.It was from these four things
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bu ling 節 er shi zhi 謂 孫 ; a n d t h e g o o d i n f l u e n c e o f e x a m p l e t o p a r t i e s o b s e r v i n g o n e a n o t h e r . xiang 觀 er shan zhi 謂 mo . I t w a s f r o m t h e s e f o u r t h i n g s . . .
《学记》中讲到“教之所由兴”的方法之一是“不陵节而施”,即不超越学生的年龄、能力而进行教育.这可以说是我在思考如何设置
“不陵节而施之谓孙”体现的教学原则是( )A.启发性原则B.直观性原则C.巩固性原则D.循序渐进原则点击下方空白区域查看答案▼2.
【解析】《学记》中的“不陵节而施之谓孙”和“学不躐等”体现的是教学中的循序渐进原则,依据的是人的身心发展的顺序性原则.
最后,章老师引用《学记》中的“当其可之谓时,不陵节而施之谓孙”与老师们共勉.聚焦核心素养,探索单元整体教学.通过本次研
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——《礼记》译: 大学里
(3)循序渐进原则:“不陵节而施之谓孙”,即教学必须遵循一定的顺序.(4) 学习观摩原则:“相关而善之谓摩”,即学习中要相互观
今天我们继续学习学记的第六章 第六章 教之兴废【原 文】 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙(xùn);
“孙”是指循序,即循序渐进原则,“不陵节而施之谓孙”,教学要遵循一定的顺序进行;“摩”指观摩,即学习观摩原则,“相观而
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