摘要：卫菩萨（?—?），中国南北朝北齐政治人物，历任大司马、太尉、大將军。 武平三年（572年）二月初七，齐后主任命卫菩萨为太尉，继承高长恭。武平四年（573年）四月戊午，以大司马、兰陵王高长恭为太保，大将军、定州刺史、南阳王高绰为大司马，大司马、太尉卫菩萨为大将军，司徒、安德王高延宗为太尉，司空、武兴。...卫菩萨（?—?），中国南北朝北齐政治人物，历任大司马、太尉、大將军。 武平三年（572年）二月初七，齐后主任命卫菩萨为太尉，继承高长恭。武平四年（573年）四月戊午，以大司马、兰陵王高长恭为太保，大将军、定州刺史、南阳王高绰为大司马，大司马、太尉卫菩萨为大将军，司徒、安德王高延宗为太尉，司空、武兴。
虚空藏菩萨摩訶萨（梵语：आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व，罗马化：Ākāśagarbha bodhisattva mahāsattva），ākāśa 虚空、苍穹，garbha 胎藏，亦译虚空孕，密号如意金刚、库藏金刚等，大乘佛教八大菩萨之一。按经述，虚空藏菩萨。
xu kong zang pu sa mo 訶 sa （ fan yu ： आ क ा श ग र ् भ ब ो ध ि स त ् त ् व म ह ा स त ् त ् व ， luo ma hua ： Ā k ā ś a g a r b h a b o d h i s a t t v a m a h ā s a t t v a ） ， ā k ā ś a xu kong 、 cang qiong ， g a r b h a tai zang ， yi yi xu kong yun ， mi hao ru yi jin gang 、 ku zang jin gang deng ， da cheng fo jiao ba da pu sa zhi yi 。 an jing shu ， xu kong zang pu sa 。
金刚部母（悉曇文转写：Māmāki），又名为忙莫计菩萨、忙莽计菩萨、忙莽鸡菩萨，为大悲胎藏生曼荼罗金刚部院之女尊，她是所有金刚手菩萨的本体，也就是「坚固之智慧」，密号坚固金刚。 在现图大悲胎藏生曼荼罗中与金刚手、执金刚菩萨视为同尊，然而与金刚部母真言却不相同。。
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《入菩萨行论》（梵语：Bodhisattvacaryāvatāra），作者为那烂陀寺的寂天，为八世纪印度大乘佛教哲学著作。內容为如何发起、实践菩提心与行持六波罗蜜。此论影响了大乘佛教中对菩提心的实践方法的討论。 《入菩萨行论》对其后几部重要藏传佛教论著的诞生都有贡献，例如噶当派阿底峡的《菩提道炬》和。
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菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，当此之时双眼的眼泪顿时各变现出绿多罗菩萨和白多罗菩萨，各自合掌恭敬，向观自在菩萨同声说道：「菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的眾生，为菩萨分担救度眾生的悲愿。」因此，多罗菩萨是观自在菩萨悲泪的化身。 多罗菩萨。
菩萨之后印度佛教史上重要的论师之一。 据瑜伽行唯识学派相传所说，无著听闻弥勒菩萨的《辩中边论颂》后，位登十地之初地，证法光定得大神通。其弟世亲听无著说辩中边颂而造释文，得入四加行之暖位。 弥勒菩萨 世亲菩萨 传说无著经由禪定，上升至兜率天亲自从学於弥勒菩萨，从弥勒处得到「慈氏五论」之偈颂，並传述后世。。
菩萨形象，倒驾慈航重入世间教化救度。一些早已成佛，而示现菩萨身的“倒驾慈航”圣者，也称之为摩訶萨。菩萨摩訶萨发心將所有眾生从苦难、轮回之中解脱。 菩萨有三： 一果地菩萨。已经证得佛果，为了引度眾生，应化为菩萨身者；如观世音、地藏、弥勒。 二因地菩萨。因地菩萨者，依修行而得菩萨果位者。 三愿地菩萨。愿地菩萨者，谓发愿愿行菩萨道者。。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为最后一生菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他是唯识宗的鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。据经记载弥勒菩萨具有自性光明，为三界导首，三界眼目，慈心布施不求回报，慈悲、忍辱、宽容等德性。。
地藏菩萨（梵语：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），又称地藏王菩萨，佛教菩萨之一，音译为乞叉底蘗婆，因其「安忍不动如大地，静虑深密如秘藏」而得名。又因其发有“眾生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛”之大愿故被尊称为大愿地藏菩萨、幽冥教主。亦被尊为汉传佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤等菩萨一同深受世人敬仰。。
菩萨在因地修行过程中的事迹，例如他为婆罗门女和光目女时曾设法救度母亲。 佛和地藏菩萨对话，其间文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨依次向他们提问。这些对话救济各种处境的众生，众生于此能寻找到利益，例如，。
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菩萨摩訶萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首」。在药师佛的无量菩萨眷属里，月光菩萨与日光菩萨是位居上首的重要菩萨，两人秉持著药师如来的正法宝藏。 月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨、月光菩萨会与无量神人来为作証。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨。
普贤菩萨（梵语：समन्तभद्र Samantabhadra），曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，汉传佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，与文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为「华严三圣」。从《法华经・普贤劝发品》描述：普贤菩萨。
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菩萨或持莲观音（Padmapani）。汉传佛教自唐代开始主要是以莲华部母白衣观音为所有观世音菩萨的本尊；在民间信仰中常被尊称观音佛祖、观音大士、观音娘娘、观音妈、白衣大士。在密教中，祂为莲华部尊，在净土宗则是西方净土的大菩萨，与大势至菩萨分別为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨。
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这一方法的存在被许多唯物论者作为否认所有肉身佛的证据。 《坛经·大师事略》说，刘宋三藏法师求那跋陀罗悬记禪宗六祖惠能大师为“肉身菩萨”。惠能入灭后果然肉身不腐，成爲一道奇观，是谓“中国歷史上首尊肉身菩萨”。从此，但凡成就肉身不腐者，多称爲“肉身菩萨”。惠能肉身的奇跡，引得信徒争先礼拜，传说还。
菩萨、不空广大明王观音、不空悉地王观音，密号等引金刚。是观世音菩萨的化身，依《不空羂索神变真言经》所言，过去世时，「世间自在王如来」曾传授观世音菩萨《不空羂索心王陀罗尼真言》。观音菩萨因此証得「十百千不空无惑智庄严首三昧」，能显现十方无量佛土圣眾，接引无量有情修得佛法。 佛教认为不空羂索观音与所有。
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菩萨戒本，爲大乘佛教菩萨戒之波罗提木叉，其重戒是波罗夷，轻戒是突吉罗。 菩萨戒本： 梵纲经菩萨戒本，十重（日语：十重禁戒）四十八轻戒，出自《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》下卷 瑜伽菩萨戒本，四重四十三轻戒（轻戒另有四十二、四十四、四十五之分判），出自玄奘译《瑜伽师地论》第四十卷末至第四十一卷，其他译本如下：。
简化为“韦”，变成韦陀、韦驮，又称韦驮天、韦驮菩萨。是佛教的知名护法，执金刚神之一，为菩萨化身，过去为法意太子，因发愿为密跡金刚力士来护持千位兄长成佛，愿力的关係，示现护法相，后来蒙受释迦牟尼佛授记，將於未来贤劫千佛中，最后一位成佛，佛号楼至，韦驮菩萨过去的名号於佛典中有著不同的翻译，《悲华经》称。
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菩萨道，后期佛教术语，主要指公元前后由在家佛弟子发起的菩萨在成佛（无上正等正觉）之前必须经过的修行阶段，源自公元前后的佛传文学时期。上座部佛教《南传菩萨道》参考了佛灭后的《小部佛所行讚》、《行藏》及《本生经》而写成的，认为要被佛授记未来一定成佛才能被称作菩萨。
菩萨，是7世纪初的回纥俟斤（部落首领），药罗葛氏。材勇有谋，战必身先，被父亲特健俟斤猜忌驱逐。特健死后，部人立菩萨为俟斤。母亲乌罗浑，严明能决部事。627年，与薛延陀攻突厥北边，突厥颉利可汗遣欲谷设领骑十万讨之，菩萨俟斤率军三千在马鬣山大败突厥，威震北方。依附薛延陀，脣齿相依，菩萨。
菩萨省（高棉语：ខេត្តពោធិ៍សាត់，高棉语发音：[kʰaet poː sat]）是柬埔寨西北部的一个省，该省的省会是菩萨市。 菩萨省是柬埔寨的一个內陆省。该省的北面是马德望省，南面是戈公省，东北面是洞里萨湖，隔湖与暹粒省、磅同省相望。东南面为磅士卑省，西面同泰国的达叻府接壤。 菩萨省的居民多数从事林业。。
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