摘要：
种民，又叫善种人，六朝道教术语，指积有善行，好慕仙术，在末世灾劫之时，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天师道教团中，则和「黄赤之术」（房中术）、「授（將军）籙」的仪式有所联系。 道教天界三十六天有「四种民天」，位於无色界天之上，三清境之下，三灾所不能及，即：大虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天。。...
种民，又叫善种人，六朝道教术语，指积有善行，好慕仙术，在末世灾劫之时，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天师道教团中，则和「黄赤之术」（房中术）、「授（將军）籙」的仪式有所联系。 道教天界三十六天有「四种民天」，位於无色界天之上，三清境之下，三灾所不能及，即：大虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天。。
太一元君（又写作太乙元君），亦称作先天太后太一元君、圣母先天大圣后太乙元君、授道太上太乙元君、玄冥紫光太乙元君、护明元妃素华金天英斗魁玄灵神太一元君、清微洞光宝衡紫华元和明道太一元君王，是道教的女仙。为群仙之尊、万道之主，也是太上老君（老子）或黄帝之师，并与水、炼丹术和长生之道相关。另一说，太一元君。
tai yi yuan jun （ you xie zuo tai yi yuan jun ） ， yi cheng zuo xian tian tai hou tai yi yuan jun 、 sheng mu xian tian da sheng hou tai yi yuan jun 、 shou dao tai shang tai yi yuan jun 、 xuan ming zi guang tai yi yuan jun 、 hu ming yuan fei su hua jin tian ying dou kui xuan ling shen tai yi yuan jun 、 qing wei dong guang bao heng zi hua yuan he ming dao tai yi yuan jun wang ， shi dao jiao de nv xian 。 wei qun xian zhi zun 、 wan dao zhi zhu ， ye shi tai shang lao jun （ lao zi ） huo huang di zhi shi ， bing yu shui 、 lian dan shu he chang sheng zhi dao xiang guan 。 ling yi shuo ， tai yi yuan jun 。
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灶君，俗称灶神、灶王、灶公，道教中称「九天司命定福东厨烟主保灶护宅真君」，简称「司命真君」，又有尊为「九灵元王保灶护宅天尊」、「九天云厨监斋使者」、「九天香厨妙供真君」 等，是东亚民间信仰中主掌厨房和饮食的神，另有专司监察民眾善恶与防备火灾的职能，大部分人认为其为男性神。。
贞观十八年（644年），唐太宗征讨高句丽，王君愕兼领左屯营兵马。贞观十九年六月廿二日（645年7月20日），唐太宗亲自领军与高句丽战于驻跸山，王君愕以先锋陷阵，力战而死，时年五十一。唐太宗深感痛惜，追赠他为左卫大将军、都督幽、易、妫、平、檀、燕六州诸军事、幽州刺史，进爵邢国公，食邑三千户，陪葬昭陵。 王君。
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霍尊（1990年9月18日—），中国男歌手。2014年，凭借原创作品《卷珠帘》在《中国好歌曲》第一季中获得全国总决赛冠军。并在首唱《卷珠帘》13天后，登上2014年马年央视春晚，演唱《卷珠帘》。 2014年，发行个人首张EP《恰好》。2015年5月，发行个人首张专辑《天韵•霍尊》。
君，遂改封为真君。向张魏公用兵祷於其庙，夜梦神语云：『我向来封为王，有血食之奉，故威福用得行。今号为「真君」，虽尊，凡祭我以素食，无血食之养，故无威福之灵。今须復我封为王，当有威灵。』魏公遂乞復其封。不知魏公是有此梦，还復一时用兵，托为此说。今逐年人户。
仙经」、「丹书」、「道书」等词称呼道经。道经的总集称为「道藏」，为道教的一切经。 按道教传说，道教经誥起於诸天之上、妙气所成形的自然天书，由三清境三位尊神，玉清境天宝君、上清境灵宝君及太清境神宝君各自说讲洞真、洞玄、洞神十二部经，合三十六部尊经，再辗转由高圣仙。
财神殿：原名“儒仙殿”。位于玉皇殿院内西侧，殿内祀财神，中祀文财神正一福禄财神真君（比干），左祀武财神正一龙虎玄坛真君（赵公元帅），右祀武财神忠义神武远镇天尊（关圣帝君）。殿内有对联“有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无。” 老律堂：原名“七真殿”。始建于元朝拖雷监国时（1228年），殿内供奉马。
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君”、“西灵王母”、“西瑶仙姥”、“无极圣母”。尊号为“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”、“上圣白玉龟台九灵太真西王母”、“太虚九光龟台金母元君”、“西灵金母梵炁祖母元君”、“九灵太真万炁金母元君”、“西极金眞万炁祖母元君”、“西元九灵上真仙母”、“西池极乐金慈圣母”、“瑶池金母无上慈尊。
（原始内容存档于2023-05-14）. 吴君如大美女的新浪微博 吴君如的Facebook专页 吴君如的Instagram帐户 881903 主持人简介（页面存档备份，存于互联网档案馆） 吴君如在互联网电影资料库（IMDb）上的资料（英文） 在AllMovie上吴君如的页面（英文） 吴君如在香港影库上的简介 吴君如在豆瓣电影上的简介。
仙林”，西侧（背面）题“丹天圣境” 钟楼、鼓楼（已毁）：山门内原有钟楼、鼓楼，均已毁。 东配殿（已毁）：进山门，原来向西穿过荧惑宝殿的东配殿，即进入南北向的院落。 灵官殿：南面的倒座房原为隆恩殿，今称灵官殿，面阔三间，歇山顶。该殿现已改为山门式建筑，向南开有一门，门上南向悬挂“敕建火德真君。
尊胜寺、又称翠岩山院、善住阁院、真容禅院，位于山西五台县东北20公里的茹村乡北湾子村东，蒋坊乡西峡村村南,为五台山南门道上的巨刹，号称“五峰咽喉”。昔日信徒和游人徒步登五台山，都经过此地。寺名是因《佛顶尊胜陀罗尼经》而命名。已列为全国重点文物保护单位。 尊胜寺创建于唐朝。相传唐高宗凤仪元年（676年。
宫、开彰祖庙、台南法华寺（敬称为南极大帝）、八协境东岳殿、祀典武庙六和堂、普济殿圣君庙、佛头港景福祠、三四境载福祠、新市永安宫、麻豆保寧宫等。另清治时代凤山县新城参將署旁亦曾有主祀天后、陪祀关圣帝君、火德星君、马明尊王的四圣庙。 此外台南市將军区苓子寮保济宫亦有「送火王」之习俗，其起源为清光绪十二。
太阳星君，讳郁仪，符字为奛，为道教的太阳神，主掌太阳，正称日宫炎光太阳星君、日宫太阳帝君孝道仙王、日宫太阳郁仪帝君、慈暉朱日天尊、日宫太丹炎光郁明太阳帝君、日宫太丹炎光郁仪上真道君、日宫朱明炎光天子、朱天日宫隆祥太阳大帝，又称太阳帝君、大明之神、太阳公、太阳菩萨等。。
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马、谭、刘、丘是最亲近的嫡传弟子。王重阳將马比作弟，谭比作姪，刘、丘比作儿子，临终时说马鈺「已得道」，指定为继承人。 马鈺在全真教內地位尊崇，受刘处玄、丘处机等一眾师弟尊为师叔。他升化於迎仙宫后，仙蜕一直被秘藏，以防陕西等地信徒窃取，之后几次迁移，被藏在迎仙。
尊。 早期道教奉老子为教主，称之为老君。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，有老子师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改称灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。
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雨封镇安君，次子李芳果为永安君，三子李芳毅为益安君，四子李芳干为怀安君，五子李芳远为靖安君，六子李芳蕃为抚安君；驸马李济封兴安君，庶兄李元桂之子李良祐封宁安君。由于朝鲜开国之初国内局势尚不稳定，因此允许王子领有自己的“加别赤”（军户，其男丁不用服国家的兵役，而是成为领主的私兵），李芳果、李芳蕃和李济。
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马蹄山——在饶州鄱阳县（今江西省鄱阳县），真人子州所治之处。 德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。 高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。 蓝水——在西安蓝田县，属地仙张兆其所治之处。 玉峰——在西安京兆县，属仙人柏户治之。 天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。 商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。 张公洞——在无锡宜兴县，真人康桑治之。。
海广利洪圣大王、九天开化文昌帝君、北方镇武玄天上帝、大慈大悲观世音菩萨、加封庇民天后元君、加封义勇关圣天尊、敕赐助法杨侯大王、今庚太岁至德尊神、都天至富财帛星君、护村土主福德正神、合围老幼各命元辰和日时进宝利市仙官。 元朗横洲髻山大井围，大井围神厅內供奉廿一位神祇神主牌包括北方镇武玄天上帝、金轮如。
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寧太守，只需贡献而已。有居民拾得玉印，其部下欲尊张鲁为汉寧王。张鲁功曹巴西阎圃諫张鲁：「汉川之民， 户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为齐桓公、晋文公，次及竇融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王。愿且不称王，勿为祸先。」张鲁从之。韩遂、马超之乱，关西居民从子午谷数万家迁居於此。张鲁的。
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