摘要：
常家庄园，位于山西省晋中市榆次区东阳镇车辋村，是一座规模宏大的清代北方民间建筑群。 清代山西晋商常氏家族在自己的故乡车辋村进行了大规模的宅院建设。经过200余年的陆续修建，堡墙八道堡门的环围下，建起南北、东西两条大街，庄园共占地一百余亩。常家庄园是一座城堡式建筑，现存高大的东艮吉堡门坐西朝东，门前。...
常家庄园，位于山西省晋中市榆次区东阳镇车辋村，是一座规模宏大的清代北方民间建筑群。 清代山西晋商常氏家族在自己的故乡车辋村进行了大规模的宅院建设。经过200余年的陆续修建，堡墙八道堡门的环围下，建起南北、东西两条大街，庄园共占地一百余亩。常家庄园是一座城堡式建筑，现存高大的东艮吉堡门坐西朝东，门前。
清代熊岳驻防是清代驻防于军事重镇熊岳城（位于今中华人民共和国辽宁省营口市鲅鱼圈区熊岳镇）的八旗官兵。 熊岳城是清代除省城以外设置驻防最早、级别最高，兵员最多的城池之一。曾驻有包括巴尔虎和锡伯部在内的满洲、蒙古、汉军八旗官兵。 清初驻防八旗制度尚未成熟，1644年-1687年间，虽然熊岳城是关外的重。
qing dai xiong yue zhu fang shi qing dai zhu fang yu jun shi zhong zhen xiong yue cheng （ wei yu jin zhong hua ren min gong he guo liao ning sheng ying kou shi ba yu quan qu xiong yue zhen ） de ba qi guan bing 。 xiong yue cheng shi qing dai chu sheng cheng yi wai she zhi zhu fang zui zao 、 ji bie zui gao ， bing yuan zui duo de cheng chi zhi yi 。 zeng zhu you bao kuo ba er hu he xi bo bu zai nei de man zhou 、 meng gu 、 han jun ba qi guan bing 。 qing chu zhu fang ba qi zhi du shang wei cheng shu ， 1 6 4 4 nian - 1 6 8 7 nian jian ， sui ran xiong yue cheng shi guan wai de zhong 。
117°11′12″E / 39.14152°N 117.18665°E / 39.14152; 117.18665 古文化街是中国天津市南开区的一条由仿中国清代民间小式店铺组成的商业步行街，原为以天津天后宫为中心的“宫南大街”和“宫北大街”，是天津最早的文化、宗教和商贸聚集之地。目前，古文化街北起通北路，南至。
洪圣是南海神在宋代时的封号，民间认为祂是唐代广州刺史洪熙。 南海之神的称号，由隋文帝开皇十四年(公元594年)下诏册封开始。唐玄宗尊南海神为广利王；宋朝为洪圣昭顺王，元代为广利灵孚王，明代为南海之神，清代加号昭明。其名号中最为响亮的是宋仁宗所封的洪圣王。 洪熙，是唐代的广州刺史，以廉洁忠贞闻名。他熟。
（原始内容存档于2014-11-29）. 范仲淹所创办的范氏义庄开创了中国非宗教非政府的民间慈善事业的先河。。 清代民间慈善事业. 江苏省财政厅. 2014-09-29 [2014-11-23]. （原始内容存档于2014-11-29）. 宋代范氏义庄在清代特别是江南地区产生了深远的影响，当时的世家大族效法范氏义庄，纷纷。
熟，大量陂、堰、塘、渠的修建和水翻筒车普遍使用，田地大量增加，连山区亦开辟出梯田、冲田等。文化艺术方面，具有地方性、民族性的桂剧、彩调剧等民间戏剧逐渐流行。清代中期以后，天地会势力在广西境內迅速发展，反清情绪高涨。鸦片战爭爆发后，广西反帝反封建衡突形成高潮。1851年，太平天国起义在广西爆发，天地。
截止至2014年6月，该博物馆共收藏了自商周到清末的石雕、木雕、砖雕、民间建筑构件、装饰件和室内摆设、家具等3000多件文物。主要展品有宋墓砖雕“行孝图”、清道光年间制作的伦理透雕屏风、山西砖雕门楼、北京木雕门楼、江西石雕门楼等。 其中，有三件“镇馆之宝”： “皇帝巡游图”的清代石雕梁，石雕梁长2.25米，宽0。
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南岸龙山宫，位于中国福建省霞浦县溪南镇南岸村，为一个霞浦县级文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为2010年11月。 南岸龙山宫建于清朝道光年间，完整保存了南方沿海地区特色的清代民间宫庙建筑和彩绘。 霞浦县人民政府关于公布第八批县级文物保护单位及其保护范围的通知. 霞浦县人民政府. 2010-11-15 [2023-08-26]。
制钱，钱币学术语，广义上指中国历代流通货币中由官方铸钱局铸造的圆形方孔钱，民间俗称“麻钱”；狭义上专指明朝和清朝按其本朝定制由官方铸钱局铸造的铜钱，以区别于前朝旧钱和私铸钱。所谓定制是指铜钱的样式、铭文、重量、成色均有明确的规定。 干隆年间开始铸造发行于新疆南部的红钱（或称新疆红钱），是清代。
《白蛇传》是中国民间传说。与《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称为中国四大民间传说，又名《许仙与白娘子》。故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是修炼成人形的蛇妖与凡人的曲折爱情故事。 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间。
民间通俗称呼，官方应有忌讳。 宣武门位于内城南垣西边，永乐十七年扩建北京南城墙时修建，沿用元大都城顺承门之名，民间谐音俗称为“顺治门”。正统朝时重建城楼，增建瓮城、闸搂、箭楼，并取张衡《东京赋》「武节是宣」改称宣武门。清代。
酒井忠夫著，刘岳兵等译：《中国善书研究》（南京：江苏人民出版社，2010）。 游子安：《劝化金箴——清代善书研究》（天津：天津人民出版社，1999）。 中村元等著，余万居译：《中国佛教发展史》（台北：天华出版事业股份有限公司，1982），第三篇第三章第一节，「民间宗教的经典」，页680-702。。
台北市政府公告指定「內湖清代採石场」为市定古蹟， 因其乃台湾惟一因採石兴建台北城壁而被指定为古蹟之案例， 具相异於一般古蹟的独特性。 台北盆地邻近蕴藏优良石材，包括八里的观音山，內湖的大金面山与小金面山。 清末光绪年间兴筑台北府时， 开採內湖及大直山区所产的石材作为城墙建材，亦为民间建材来源之一， 今日金山南路电信局旁旧监狱围墙，。
銃眼或称射击孔、射孔为中国传统建筑之牛马墙（城墙与城壕之间的墙）、敌台（城墙上的防御塔）、隘门或民居门楼墙上常见的小孔，外小內大，当门扇关闭时，可用火銃等火器向外射击以防范入侵。清代民间富户多自备大銃，以防万一，而銃眼则正是因应此防御武器所设置的建筑方式。 《武备志》卷一百一十。 李干朗著，《台湾古建筑图解事典》，初版，远流，台北市，2003，p44。。
风筝魏为天津的一种民间美术品，创始于清代同治年间，现为天津市首批国家级非物质文化遗产扩展项目。 清同治十一年（1872年6月8日），风筝魏创始人魏元泰生于天津。他16岁到天津老城北门内的蒋记“天福斋”扎彩铺帮工学徒。四年后，魏元泰鼓楼东大街开设长清斋魏记风筝作坊。风筝魏第二代传人魏慎行、第三代传人。
晚清湖北官银 清代四川圆锭 云南牌坊银 广西祥珍砝码锭 清代对于银两铸造采取自由放任政策，“吾国银锭之铸造，历代相沿，皆听民便”，因此银两的货币供应完全取决于民间的需求，在此基础上民间自发形成了不同的银两平色标准。在清代，铸造银锭的机构在中国南方称作银炉，在中国北方称作炉房，河南的南阳、郑州也叫宝炉。清代。
清代蒙古囊括了现今蒙古族居住的绝大部分地区。自努尔哈赤建立后金起，就与附近的蒙古诸部会盟、联姻。天命九年（1624年），蒙古科尔沁部首先成为后金的藩属。“本朝龙兴，蒙古科尔沁部率先归附，及既灭察哈尔，诸部相继来降。於是正其疆界，悉遵约束。有大征伐，並帅师以从。及定鼎后，锡以爵禄，俾得世及。每岁朝贡以。
满洲人可以指： 满族，东北亚的主要民族之一，主要分布于今中国东北及北京等地。 代指清代所有旗人，如旗民不通婚，民间通称“满汉不通婚”。 清代隶属于满洲八旗者。 满洲国国民，第二次世界大战时期满洲国境内包含汉、满、和、蒙、朝等民族的全体国民。 东北人，因东北地区又有“满洲”之称而得名，主要在欧、美、日等国所出版的书籍中有所体现。。
中国民间信仰或华人民间信仰是指一种发源自远古时期以万物崇拜（尤其是天）和祖先崇拜为基础的多神论混合宗教（diffused religion），包含道教、儒教、大乘佛教、原始巫覡等诸多元素，但在信仰实践中通常不作区分，奉行相互贯通的宗教融合主义；通常以宫庙、神坛为崇拜场所，因与道教信仰特征多有重叠，。
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会党是清朝统治时期，清廷对以反清复明为宗旨的民间结社的一些秘密团体的统称。清朝统治时期，民间多以秘密结社方式组织反清斗争，因此清朝对会党予以严厉镇压。在《清律》中专门设立有关禁止异姓结拜弟兄和结会树党的条款，把民间的结社活动，定性为“谋叛未行”。清朝统治期间，会党曾多次组织针对清朝的武装暴乱，其中。
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