摘要：
本页面有缅文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为缅文字母，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 缅人（缅甸语：ဗမာလူမျိုး）是缅甸的主体民族。缅人散居於缅甸全境，但主要居住在伊洛瓦底江中下游地区。人口总数约为3000万人，佔缅甸总人口数约68%。缅族人主要居住在伊洛瓦底江流域，並使用缅语。...
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本页面有缅文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为缅文字母，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 缅人（缅甸语：ဗမာလူမျိုး）是缅甸的主体民族。缅人散居於缅甸全境，但主要居住在伊洛瓦底江中下游地区。人口总数约为3000万人，佔缅甸总人口数约68%。缅族人主要居住在伊洛瓦底江流域，並使用缅语。
方面，越剧使用独特的越剧古装头套，造型上借鉴古装仕女画的发式。在古装戏中一般不使用脸谱式化装，与其他剧种相比更生活化。 越剧服装具有清丽柔美淡雅的特点。服装色彩上多用中间色，力求简洁，避免浓重的妆饰。越剧旦角服装，多借鉴中国传统人物画（特别是仕女画）与传统美术，裙子多为百褶裙，多系在上衣外。在衣料上。
fang mian ， yue ju shi yong du te de yue ju gu zhuang tou tao ， zao xing shang jie jian gu zhuang shi nv hua de fa shi 。 zai gu zhuang xi zhong yi ban bu shi yong lian pu shi hua zhuang ， yu qi ta ju zhong xiang bi geng sheng huo hua 。 yue ju fu zhuang ju you qing li rou mei dan ya de te dian 。 fu zhuang se cai shang duo yong zhong jian se ， li qiu jian jie ， bi mian nong zhong de zhuang shi 。 yue ju dan jiao fu zhuang ， duo jie jian zhong guo chuan tong ren wu hua （ te bie shi shi nv hua ） yu chuan tong mei shu ， qun zi duo wei bai zhe qun ， duo xi zai shang yi wai 。 zai yi liao shang 。
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，并且他们也完全不顾及面子的问题，一同前往混浴的澡堂洗澡。淫荡的身体姿势、春画、猥亵话，这些作为百姓低级行为和幻想的表现，在这里如家常便饭般常见，甚至多到让人恶心。”威廉姆斯在日记中写道：“祈求神明让真理的光芒开启这个民族愚昧颓废的心灵吧！”字里行间流露出传教士傲慢的品性。。
1984年，韩庚出生於黑龙江省牡丹江市。韩庚12岁独自前往北京，就读中央民族大学舞蹈系中专班，专攻民族舞蹈，还附加学习了芭蕾、武术，期间他多次随团到美国、俄罗斯、香港、台湾、澳门等地演出。 1999年10月1日，韩庚代表少数民族青少年的少数民族赫哲族参加了50周年的国庆阅兵仪式。 2001年12月，韩庚参加了由韩国艺人事务所SM。
营之后因政策因素而变得互相没有隶属关系。 瑞蚨祥的主营商品是各种绸布制品和皮毛制品，包括绸缎、呢绒、棉布、皮货、化纤、民族服装服饰等，亦提供定制旗袍与现场制作蚕丝被的服务。定制的服装通常由近千元至约10万元不等。瑞蚨祥亦以其母子蚨为图案注册了商标。 瑞蚨祥在民国鼎盛时期，绸缎皆自制花样，由苏州进货，。
（原始内容存档于2011-02-24）. 徐杰舜 (编). 《汉族民间风俗》. 中国: 中央民族大学出版社. 1998: 124-126. 孙祥虎，《唐装并非唐朝服装》，《山西老年》 , 2007 (12) :32-32。 方毓强，《"唐装"不是唐朝的服装》，《上海采风》 , 2007 , 17 (1) :22-23。 丁超。
），日语中通常称爲着物（日语：着物／きもの kimono），是日本大和民族的传统民族服装。 「和服」的字面意义为“大和民族的服装”。日语中古来將和服称爲「着物」，但这一词语最早並没有专门指代日本传统服饰的含义，而是泛指所有衣服。明治时代，日本开始引入大量西洋服装，爲区分日本本土的传统服饰而创造出「和服」一词，以与洋。
老人长期照顾学位学程 高龄福祉事业管理学士学位学程 高龄服务学士学位学程 幼儿保育系 婴幼儿保育系 儿童与家庭学系 家庭研究与儿童发展学系 儿童与家庭服务系 儿童服务系 儿童服务产业学位学程 音乐学系 传统音乐学系 民族音乐学系 戏曲音乐学系 音乐应用学系 应用音乐学系 中国音乐学系 西洋音乐学系 音乐教育学系。
中国农业大学农业博物馆 北京航空航天博物馆 北京中医药大学中医药博物馆 中国地质大学（北京）博物馆 北京师范大学文物博物馆 中央民族大学民族博物馆 首都师范大学书法文化博物馆 北京服装学院民族服饰博物馆 中国印刷博物馆（属于北京印刷学院） 北京舞蹈学院中国舞蹈博物馆 首都体育学院奥林匹克纪念博物馆 中央美术学院美术博物馆。
儿童先学德语，然后才学英语。各个社区的口音不同。他们的德语与其他再洗礼派社区的口音也有差异。 他们在生活和礼拜当中会使用宾夕法尼亚德语，在学校学英文。 阿米什社会多数男性都头戴宽边草帽，穿吊带长裤。女性穿单色长裙外加围巾，头上则戴无边白色小帽。这些传统源自於欧洲瑞士到德国再移民美国前的服装。
穿旗装、配大拉翅的毓朗贝勒福晋 穿吉服、戴钿子的贵族新娘 清末汉女褂裙 清末汉女凤冠霞帔婚服 清末客家妇女衣裤 汉族儿童服装虽然大部份已经满化，至清末仍有一些汉族童装保持著交领右衽形制。 清代儿童交领服饰及「总角」发饰 清代交领右衽婴儿上衣，领部纹饰有所变化 清代交领右衽婴儿上衣 清代交领右衽婴儿衣裤 清代对襟童装上衣。
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琉装（冲绳语：ウチナースガイ）是琉球民族的传统民族服装，16世纪时，琉球国时代確立了阶级制度，服装亦根据身份、阶级分类。不同身份、阶级的人所穿的服装以色彩、模样以及布料区別。由於琉球同时受到中国文化和日本文化影响，琉装吸收了明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。。
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泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，“美人四人，二人楚服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装。
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民族国家，有着多样的文化。 老龙族群居住在富饶的湄公河流域平原，是历史上澜沧王国的统治者，创造了繁荣的文化，因此一般来说老挝传统文化主要是低地老龙族群的文化。老龙人传统上居住在吊脚楼里，种植水稻，信仰上座部佛教，带有一定民间信仰特征。老龙族人的传统服饰成为现代老挝的民族服装典型，称为苏老（英语：Xout。
服装”、“能剧与歌舞伎”等主题展览。第2室为“国宝室”，每次一件，轮流展示国宝。 第1室「日本美术的黎明」「佛教的兴盛」 第2室「国宝室」 第3室「佛教美术」「宫廷美术」「禅与水墨画」 第4室「茶的美术」 第5・6室「武士的服装」 第7室「屏风与障壁画」 第8室「日常生活用品」「书画的展开」。
仍持续著的独特传统旅行，驯鹿为他们提供了一切文化的基础，包含服装、住房、食品、运输和身份標识。涅涅茨人每年进行游牧之旅的长度几乎为世界之最，长达一千六百公里，耗时九个月。涅涅茨人的文化和生存环境都非常脆弱，因为他们只靠驯鹿生存。一旦当地儿童接受完教育，並且能熟练地使用涅涅茨语和俄语，他们就必须作出选。
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雍正帝尚未继位时，已令画家为自己绘制了多幅明朝服饰画像，画中不但自己身着类似汉服的服装，其他人物也身着汉族传统衣冠。继位后亦是如此。如《十二月令图》、《十二美人图》、《胤禛行乐图》、《雍正耕织图》等。干隆也曾多次诏令当时的画家名手为他绘制明朝服饰画像，如《清高宗秋景写字图》《喜晴图》《松石流泉间闲图》《观画图》《行乐图》《临项圣谟雪景图》。。
《现代服装》 《女性大世界》 《都市主妇》 《健康与美容》 《追求》 《世界都市（ILook）》 《新周刊》 《城市画报》 《星河影视》 《电影画刊》 《大众电影》 1998年,应澳门电影协会邀请，由著名导演谢铁骊率团赴澳门参加"中国优秀电影展". 1999年，应奥地利政府的邀请，赴维也纳参加"世界儿童电影展"。。
他们吃自己烹调的非常讲究的海鲜（传统上是幼鳗，但现在由于价格过于昂贵已不再使用），喝最好的酒。对圣塞瓦斯提安人来说，这是一年中最隆重的节日。整夜听着鼓声。儿童穿着士兵传统服装，在全市游行。这一天，圣塞瓦斯蒂安所有学校的孩子参加游行。他们通常会表演各国（英格兰、德国、罗马尼亚等）特殊的风俗。 每年8月庆祝Semana。
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民族服饰和復兴汉文化及中国传统文化的社会文化运动。 汉服 剃发易服 《中国古代人物服式与画法》，上海人民美术出版社，1987。191页 “黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记正义》注“五帝本纪”） “古者衣皮即服装也，衣裳未辨。羲、炎以来，裳衣已分，至黄帝而衮冕。”。
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